платка, я понимаю, как скопление электромагнитной энергии, которое называется эфирным телом. Однако, эфиром является высший звук по своей частоте, который является гамма излучением, а в фантомном теле частота звука не в высшем проявлении, поэтому эфирное тело будет более правильным назвать – низкочастотное звуковое тело, где сам звук «не растекается» в пространстве в виду того, что он циркулирует внутри каналов нади.
Таким образом, все увиденные фантомы или эфирные тела, или привидения, или барабашки, в образе, напоминающем контур человеческого тела, или тень от человеческого тела, является низкочастотным звуковым телом, а увиденные шаровые молнии или светящиеся шары, являющиеся умом человека (ранее бывшем в человеческом теле), являются абсолютно чёрным телом, внутри которого частота звука не достигает электромагнитного максимума – гамма излучения. Одновременно с этим, такой шар можно назвать духом, но при условии чёткого понимания того, что дух состоит из двух сфер-умов, но «включенным» умом является тот, в котором находится душа.
Таким образом, душа человека не может быть увиденной, как из-за скорости ее перемещения (в момент обожествления – вознесения и возврата назад), так и в статистическом положении внутри сферы ума – абсолютно чёрном теле, которое, хоть и может находиться в статическом положении (примагниченным к физическому телу), или в динамическом положении (находится в пространстве, не примагниченным ни к чему).
Помимо понимания возникновения внутреннего духовного огня (от воздействия частоты ультразвука на каналы нади, которые разогреваются от циркуляции по ним ультразвука (термо)), то также в православии нет и спряжения более ранней частоты звука из диапазона инфразвука.
Ранее я уже подробно описал воздействие ультразвука на психику и ум человека, аналогичный воздействию психотропного оружия, от которого у человека в уме возникает тревога, беспокойство, страх, паника, ужас, без каких-либо объективных причин, а ум уже сам додумывает себе обоснование тревоги и страхов, в виде каких-либо причин, связанных с его жизнедеятельностью и мирской суетой.
Таким образом, применительно к православию, термин «страхование» есть, который содержит по своему смыслу понимание необъективного страха и беспокойства, что некоторыми называется и Страхом Божьим, но вот обоснования этому термину в православии нет. Я корректно и чётко указываю на то, что инфразвук возникает в каналах нади человека, и именно это влияние ультразвука умом воспринимается как беспокойство, тревога, страх, паника, ужас.
При этом, я чётко очерчиваю само понимание того, что в православии есть понимание внутреннего духовного огня, во время практики на пути к истине, но нет обоснования причин, обуславливающих данные эффекты. Упоминается только то, что эти феномены имеют место быть, при движении человека к Богу.
Я, наоборот, расставляю по порядку то, что вначале идёт страх, а затем внутренний духовный огонь. Это корректная
