вам глобальные знания, и среди них Книгу мертвых.
Я мерил свою жизнь от пятницы до пятницы и плохо воспринимал действительность. Она казалась мне вязким болотом. Власть же Па Ди Иста надо мной была легким и радостным бременем.
– Как вижу, ты готов узнать о втором часе ночи, когда процесс движения души уже сформировался. Она освободилась от физического тела и вступает во второе царство мертвых под названием Уэрэс. Ведет ее богиня Хатор – энергия, истекающая от земли.
Первым в царстве Уэрэс душу встречает Пожиратель осла, бог с головой льва. Надо понять этот образ. Ослиное упрямство, свойственное человеку, можно рассматривать как непокорность Космосу; её-то и оставляют при вступлении во второй час. Пожиратель осла – своеобразный выпрямитель или жертвенник, на котором непокорность приносится в жертву врагу бога Осириса – богу Сету. Но при этом Пожиратель осла все-таки служит не Сету, а Осирису.
У древних египтян Осирис и Сет, хотя и извечные враги, но оба представляют позитивные силы. Недаром того и другого называли богами. Это отличается от учения христиан, где Бог и дьявол непримиримо разделены между собой. Однако дьявол, тем не менее, выполняет функцию карающего слуги Бога. Таков и смысл Сета, а значит, и Пожирателя осла. Последний отдает жертвы Сету, но, по существу, выполняет волю Осириса. Таким образом, и Сет, и Пожиратель осла работают на верховного повелителя ночи.
Далее за Пожирателем осла душу встречают боги с головами хищных зверей и с угрожающими именами, например Бьющий наповал или Пожирательница мертвых. Всяк по-своему выполняет одно – выправляет душу к наилучшему прохождению царства мертвых. Потому для одних они – направляющее движение, для других, наиболее грешных, – непреодолимые преграды.
Попадают в царство Уэрэс многие, но дальнейший путь открывается лишь тем, кто жил, соблюдая кодекс законов бога Осириса, кто чист, кто своим существом остается в узком энергетическом потоке, направленном к Свету.
На рисунках, отражающих второй час ночи, ты увидишь опять же Жука-скарабея. Как тебе уже известно, он знак Божественной силы.
– Почему эта сила закодирована в виде жука, а другие абстрактные понятия изображены в виде людей с головами животных и птиц?
– Потому, что Высшая сила ничем не связана ни с обличьем человека, ни с его сутью.
– Разве образ животного не может передать ее?
– Образы животных использованы для изображения богов.
Тут я вспомнил для сравнения буддистов и задал, как мне казалось, удачный вопрос:
– Почему бы не взять символ из растительного мира?
– Древние египтяне не признавали за растительным миром мыслительных способностей…
Наш диалог был прерван предупреждением смотрительницы, что время работы Эрмитажа истекло.
Ладья плыла в полной темноте под сигналы богини Хатор…
Чистилище
