мы сражаемся против сил сатаны. После начала процесса запрета Русской Православной Церкви на Украине об этом же стали говорить отдельные наши архиереи.
Русские как государствообразующий народ России должны всячески поддерживать религиозные устремления мусульман, православных, буддистов и это безусловно укрепит наше государство и нашу безопасность. Мы близки к тому, чтобы провозгласить традиционные ценности идеологией Государства Российского, в основе этих ценностей лежат наши традиционные религии.
Верующий человек старается не совершать грехов, именно грехи ослабляют жизненные силы не только отдельного человека, но и целых народов.
Мы справедливо опасаемся замещения русских людей на наших землях представителями других народов. Этот процесс мы не сможем ни замедлить, ни остановить до тех пор, пока сами не станем традиционалистами, то есть будем создавать крепкие семьи и рожать много детей – жить по заповедям Божьим.
О народных названиях христианских праздников
Признаюсь, мне режет слух, когда поздравляют с «яблочным», «медовым» или «ореховым» Спасом. Особенно когда поздравляющий даже не имеет понятия о настоящем смысле праздника. «Церковный праздник яблочный спас». Как бы не всамделишный – церковный. На Преображение только о яблоках, а на Пасху – о яйцах и куличах. Я, наверное, чересчур постарел и брюзжу. Как-то услышал о Введении во храм Пресвятой Богородицы «Введеньë»! Нет, не могу всё же!
Для наших предков, которые нарекли так церковные праздники, это было переложением на христианство более ранних традиций и суеверий – они были в основном сельскими жителями, и это отражало их уклад, было сообразно с ходом жизни. Они так обозначали, в какое время какая работа идёт: веники после Троицы вяжут, потому что к этому времени лист силу набрал, орехи поспевают к Успению Пресвятой Богородицы и тому подобное. Приносили освящать плоды, которые сами вырастили. Теперь же городские жители идут в магазин и покупают плоды, чтобы их освятить, – то есть остаётся оболочка без содержания – имитация. Но справедливости ради те, кто приходит освящать, в основном знают, что празднуется. Обидно за нецерковных, что не знают и не хотят узнать, а называют праздники ВСЕГДА по-народному.
Мы особенно в городах сейчас далеки от того древнего уклада, но мы более образованны, чем неграмотные полуязычники-селяне древности, и могли бы поинтересоваться, в чëм настоящий смысл праздника, но не делаем этого, а по накатанной поздравляем друг друга с Вербным Воскресеньем, а не с Входом Господним в Иерусалим и тому подобное. Мне от этого грустно и так и хочется повторить вслед за «нашим всем», что «мы ленивы и нелюбопытны».
А может, ничего такого? Пусть будет хотя бы так? Ведь мы все в себе носим персонального внутреннего язычника и по сто раз на дню отрекаемся от Христа своими грехами, а всё туда же – только бы осудить. Как тут быть? То ли бороться с раздражением
