und einigen Sprachen zu einer großen nostratischen Makrofamilie von Sprachen. Diese Makrofamilie entwickelte sich im Jungpaläolithikum im Gebiet Südwestasiens und angrenzender Gebiete. Mit dem Rückzug der letzten Würm-Eiszeit und der Klimaerwärmung im Mesolithikum besiedelten nostratische Stämme ein weites Gebiet Asiens und Europas; Sie drängten die zuvor dort lebenden Stämme zurück und assimilierten sie teilweise. In diesem historischen Prozess bildeten die nostratischen Stämme eine Reihe isolierter Gebiete, in denen die Bildung besonderer Sprachfamilien begann. Die größte von ihnen, die indogermanische Sprachgemeinschaft, begann sich im Südural und dann in der „Großen Steppe“ – vom Altai bis zur Schwarzmeerregion – zu bilden.
Als archäologische Kulturen, die mit dem Bereich des panindogermanischen Kulturkomplexes korreliert werden könnten, nennen Wissenschaftler die Halaf-, Ubeid-, Catal-Hyuk-Kulturen in Südwestasien und die Kuro-Araxes in Transkaukasien. Der sekundäre Zwischenstammsitz der Indoeuropäer war diesen Wissenschaftlern zufolge die nördliche Schwarzmeerregion, wo ihre Besiedlung bis ins 3. Jahrtausend v. Chr. zurückreicht. e. Südlich des Gebiets der indoeuropäischen Sprachfamilie könnte sich der Kern der semitisch-hamitischen (afrasischen) Sprachfamilie gebildet haben. Nördlich der Indoeuropäer lebten die Sprecher der kartvelischen Protosprache, im Osten die Sprecher der dravidischen Protosprache. Der Stammsitz der uralischen (finno-ugrischen und samojedischen), türkischen, mongolischen und tungusisch-mandschurischen Sprachen lag an der nordöstlichen Peripherie des modernen Russlands. Diese nostratische Makrofamilie der Sprachen umfasst die indogermanischen, semitisch-hamitischen oder afroasiatischen, kartwelischen, uralischen, dravidischen, türkischen, mongolischen, Tungus-Mandschu-, Tschuktschen-Kamtschatka- und möglicherweise eskimo-aleutischen Sprachfamilien. Die Sprachen dieser riesigen Makrofamilie werden mittlerweile von über 2/3 der Weltbevölkerung gesprochen.
Die Verbreitung nostratischer Sprachen erfolgte wahrscheinlich sowohl durch die Ansiedlung alter Menschen moderner Art als auch durch Kontakte zwischen ihren verschiedenen Stammesgruppen. Es gibt Grund zu der Annahme, dass in Südostasien etwa zur gleichen Zeit eine weitere alte Sprachmakrofamilie (oder Stamm) Gestalt annahm – der Pazifische Ozean, deren Differenzierung zur Entwicklung der chinesisch-tibetischen, austroasiatischen und austronesischen Sprachen führte . Andere Wissenschaftler (darunter viele sowjetische Linguisten) glaubten, dass die wahrscheinlichste Zeit für die Bildung von Sprachfamilien die späteren Perioden der Geschichte sind, die dem Neolithikum (Jungsteinzeit) und der Bronzezeit der archäologischen Periodisierung (8.-2.000 v. Chr.) entsprechen. e.). Die Bildung der ältesten Sprachfamilien zu dieser Zeit war mit der Identifizierung mobiler, hauptsächlich pastoraler Stämme und deren intensiven Wanderungen verbunden, die die Prozesse der sprachlichen Differenzierung und Assimilation intensivierten. Es ist jedoch zu beachten, dass die tatsächlichen Unterschiede zwischen beiden Standpunkten nicht so groß sind, da die Bildung verschiedener Sprachfamilien nicht gleichzeitig erfolgte und ein sehr langer Prozess war.
Ethnische Gemeinschaften bildeten sich wahrscheinlich früher als andere und sprachen Sprachen, die heute bei kleinen Völkern erhalten bleiben, die an der Peripherie der primitiven Ökumene leben – dem von Menschen bewohnten Landgebiet (griechisch „eikeo“ – bewohnen). Diese Sprachen zeichnen sich durch eine große Vielfalt phonetischer Zusammensetzung und Grammatik aus, die oft unmerkliche Übergänge untereinander bilden und möglicherweise auf die Ära der primitiven sprachlichen Kontinuität zurückgehen. Zu diesen Sprachen, die genetisch nur sehr schwer zu klassifizieren sind, gehören die bereits bekannten Sprachen der amerikanischen Indianer, der „Paläoasiaten Sibiriens“, der Australier, der Papua Neuguineas, der Buschmänner und Hottentotten sowie einiger Völker Westafrika.
Die primitive Menschheit, die sich vom Westen (Afrika) nach Osten (Arabische Halbinsel) niederließ und neue Länder in den Tiefen Asiens erkundete, spaltete sich bereits in der Altsteinzeit in zwei Bevölkerungsgruppen: Schwarze und Weiße. Dies war mit einer Abnahme der Menge an Melanin sowie braunen und schwarzen Pigmenten verbunden. Gruppen von Jägern und Sammlern, die auf der Suche nach Nahrung ständig ihren Lebensraum wechseln, zeichnen sich noch immer durch primitive Bauformen in Form von Windschutzwänden, Baumbehausungen oder provisorischen Hütten aus Ästen, Rinde und Blättern aus, die stark an russische Folklore erinnern , wo Baba Yaga in einer Hütte auf „Hühnerbeinen“ (mit Rauch begast, damit sie nicht verfaulen) lebt und auf einem Besen „fliegt“. Yaga ist wie ein Lamm auf Sanskrit ein Opfer und auf Altrussisch ein Gefangener (chaga). Yaga – auf Deutsch und Schwedisch – „wild jagen, treiben, vergiften“. Die männliche Version von „jaeger“ (aus dem Deutschen – Jäger). Alle diese Wörter haben den gleichen Ursprung – von der indogermanischen Basis. Es gibt eine Version des Ursprungs des Namens Yaga vom alten slawischen Wächter (ursprünglich vorchristlicher guter Schutzgeist unter den Slawen) – Yasha (Yaga), ihr Name bedeutet, dass sie von der Eidechse, also dem Vorfahren, stammt – Als ältester Vorfahre der Familie bewachte Yaga den Fluss des Feuers, also die heilige Grenze, die die irdische und die jenseitige Welt trennt. Der Hüter dieser Grenze muss streng sein, daher wurden Yaga negative Eigenschaften zugeschrieben; nach der Annahme des Christentums wurde das Bild der guten Yaga heimtückisch und böse, sie wurde zu einer hässlichen Hexe, die Waldgebiete kontrolliert und sich von Menschenfleisch ernährt .
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