и недостатка ума, плохого воспитания, как наиболее доступный способ разрешения внутреннего конфликта или избавления от скуки.
9. Совершённое под давлением обстоятельств или вследствие причин, повлиять на которые человек в принципе не может. К последним относятся процессы старения в природе, принципиальное несовершенство психики человека, как системы управления, слишком большая разность между людьми, в ряде случаев делающая невозможным согласование интересов всех сторон.
10. Как способ победить, вплоть до уничтожения противника. Если противник является чрезмерно сильным разрушителем, ему невозможно что либо объяснить, и тогда этот способ становится единственным решением проблемы.
В этой классификации диапазон разрушения простирается от самых тяжёлых до самых широко распространённых и почти легальных его форм. По своему происхождению разрушение делится на устойчиво закреплённое (унаследованное генетически, полученное в процессе развития плода, акта рождения и в виде опыта первых лет жизни, попавшего глубоко в подсознание), наведённое и неизбежное. Разрушение устойчиво закреплённое – это пп. 1, 2, 3; наведённое – пп. 4, 5, 6, 7; неизбежное – пп. 8, 9, 10.
Разрушители являют не меньшее, если не большее, разнообразие, чем созидатели. Каждый пункт приведенной классификации включает большое число их разновидностей. Разнообразие определяется различиями в историях возникновения программ разрушения и глубинах их залегания. Среднему человеку труднее всего согласиться с фактом существования откровенного разрушения (п. 1 классификации). Да и не среднему тоже. А. Солженицын: «Для того, чтобы делать зло, люди вначале должны поверить, что то, что они делают, – это добро». Вовсе нет! Острое наслаждение от разрушения не нуждается ни в каком оправдании добром. Калигула у Камю говорит: «Я живу, я убиваю, я пользуюсь упоительной силой разрушителя, в сравнении с которой сила созидателя – всего лишь детская игра».
Выдающийся итальянский баритон Т. Гобби, один из лучших за всю историю оперы исполнителей партии Яго в опере Д. Верди «Отелло», в своих воспоминаниях приводит очень убедительную трактовку этого образа. В его понимании Яго является главной пружиной драмы. Недаром Верди первоначально хотел назвать оперу «Яго». Яго в высшей степени изощрённо манипулирует всеми, испытывая от этого неописуемое удовольствие. Погубить Отелло он хочет не столько потому, что Отелло обогнал его в карьерном росте и занял пост, на который претендовал Яго, не из зависти к любви Отелло и прекрасной Дездемоны, а потому что распространять яд своей лжи, и с такой лёгкостью губить честных и простодушных людей для него искусство, приносящее наивысшее наслаждение. Он гений коварства и воплощение зла. И ему не надо искать оправданий для того, что приносит ему такое чувство удовлетворения.
Для деятелей такого типа разрушение хорошо само по себе, но, конечно, ещё больше от сознания своей безнаказанности. Кайф от этого вообще ни с чем сравнить нельзя. К ним относится та категория революционеров,
