«Автоэмансипация» Пинскер указал три главные причины, порождающие антисемитизм:
– психологическая, так как еврей для живых является как бы «мертвым», для местных жителей – чужим и бродягой, для имущих – нищим, для бедных – миллионером и эксплуататором, для патриотов – человеком без родины, для всех – ненавистным конкурентом;
– политическая, так как евреи – «гости», у них нет своей территории; даже если они получат равноправие, оно не будет социальным, их не станут принимать в обществе;
– экономическая: евреев вытесняют с занимаемых позиций и лишают экономического базиса.
По мнению Пинскера, евреи – чужеродный элемент среди народов мира. Поэтому он горячо убеждал их «стать нацией и помогать Друг другу, и Бог поможет им, и цель будет возвышенной».
Для того чтобы осознать всю огромную работу, выполненную целой плеядой утешителей Сиона (символических рыболовов), назовем, кроме уже упомянутых ярких фигур, еще некоторых, знакомясь при этом с генезисом сионистского движения.
Мойше-Лейб Лилиенблюм (1843–1910). оинствующий сторонник Гаскалы, религиозной реформы стал горячим пропагандистом сионизма. 1883 г. он издал брошюру под названием «озрождение еврейского народа в священной стране отцов».
Лев Осипович Леванда (1835–1888), выступавший вначале за ассимиляцию, позже присоединился к сионистскому движению и работал на него.
Шемуэль Могилевер (1824–1898) в 1882 г. создал в Варшаве первое общество «Ховевей-Цион» («Любящие Сион»). Позже подобные общества возникли в Яссах (Румыния) и в Вене («Кадима» – «На Восток»); в период деятельности Теодора Герцля (1860–1904) они сыграли значительную роль, так как собирали талантливых писателей и других интеллектуалов (например, в одном из них состоял доктор Натан Бирнбаум), многие из которых стали близкими сотрудниками Герцля.
Катовице при участии 34 делегатов состоялась конференция «Ховевей Цион». Тогда же было изменено ее название на «Мазкерет Моше» («оспоминания о Моисее» – в память Моисея Монте-фиоре). С этим общественным деятелем связывали большие надежды (к сожалению, не оправдавшиеся). Целью «Мазкерет Моше» была моральная и материальная поддержка поселенцев в Палестине, а также защита интересов еврейской общины перед турецким султаном. На третьем съезде в ильне было создано «Общество поддержки еврейских рабочих и ремесленников в Палестине». Председателем стал Леон Пинскер.
Ашер Гинцберг (1856–1927, псевдоним – Ахад Гаам, «один из народа») – один из корифеев еврейской литературы рубежа XIX – ХХвв., заложивший основы мировоззрения духовного сионизма. Он отрицательно относился к любым революционным переменам. Отсюда его скептицизм относительно движения Герцля. 1891–1893 гг., посетив Палестину, он написал цикл статей «Правда из Палестины», в которых определил страну предков как будущий духовный центр для диаспоры.
4 марта 1889 г. Гинцберг основал элитарное
