небесным, явившееся во дни римского царства [45]. Образы камня и горы, по А.П. Лопухину, означают мессианское царство. Это появление новозаветной церкви из ветхозаветной [45]. Оно «будет сокрушать духовно-нравственною силою грубую силу языческого мира» [6].
Символы империи в образе «четырех животных»
В 7 гл. книги пророка Даниила видение раскрывается тайна преемственной смены четырех земных монархий и божественного суда над ними. Земные царства, в отличии от Царства Небесного представляются под образом зверей и здесь Библейские смыслы связаны с появлением антихриста. [45]. Даниил описывает видение: «четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого» (Дан. 7:3). А.П. Лопухин пишет: «звери выходят из моря, – царства возникают из недр языческого мира» [45].
Первый зверь – лев с орлиными крыльями, у которого были «вырваны крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему» (Дан. 4:4). Символы льва и орла относятся к Вавилонской монархии. Второй зверь – медведь, с характеристиками свирепости и прожорливости – символ Мидо-Персидской монархии. «Три клыка во рту медведя указывают на Вавилонию, Мидию и Персию» [45]. Библейская символика подчеркивает ее ненасытность в завоеваниях: захват «Бактрии, Лидии, греческих малоазийских колоний – Эолии, Ионии, захват Египта и распространение власти персов на весь исторический восток» [45]. Третий зверь – барс «на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему» (Дан. 7:36). А.П. Лопухин трактует как кровожадность зверя и быстроту захвате добычи в завоеваниях Греко-Македонской империи» при Александре Великом. Ее распространение по 4 странам света и господство «над всею землею» – в виде 4 крыльев, а распад на 4 государства (Фракийское, Македонское Сирийское и Египетское), – 4 головами [45]. Четвертый зверь – абстрактный символ Римской империи: «страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него» (Дан. 7:7). Его особенности – страшная всесокрушающая сила, жадность к разрушению, истреблению, он «пожирает всю землю» (Дан. 7:23). А.П. Лопухин ссылается на Дионисия Галикарнасского: «царство халдейское, персидское и греческое – самые славные из всех бывших до нашего времени, но Рим распространяет свое господство на все страны и моря … он обнимает весь Восток и весь Запад». Десять рогов на голове зверя означают «десять царей» (Дан. 7:24). [45]. В видении Даниила – между 10 рогами вышел небольшой рог и три рога «с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» (Дан. 7:8). Одиннадцатый рог – символ антихриста, выходящего в конце времен «на борьбу со святыми Вышнего, которых будет поражать в течение времени, времен и полувремени (3,5 года) … последнего и величайшего врага христианской Церкви – антихриста. За гибелью 11-го рога следует открытие вселенского Царства святых
