Мозес был служителем египетского храма Ра и обладал пророческой харизмой. Фарисействующие жрецы, видя в нём угрозу своей власти, изгнали его, угрожали убить. Мозес бежит. На горе в пустыне ему открывается «Некто в неопалимом кусте». Этот Некто нагоняет на Мозеса смертельный страх с помощью чернейшей магии, превращая его посох в огромную кобру в угрожающей стойке и наведя пятна проказы на его тело. Как понимает проницательный и непугливый читатель, Некто – скорее демон седьмой в иерархии Сатаны, чем Добрейшее Добрейших Божество.
Так называемые десять заповедей Некто смехотворны даже для нормальных людей (больше подходят, как «понятия» в зонах, ну, очень опасных рецидивистов).
Обитатели Третьего и выше Небес пребывают в мире благодати любви и доброты Небесных Родителей. Уставы горнего мира просты – премудрость, любовь, доброта, чистота, мир, милосердие, гармония и красота.
После явления «Некто в неопалимом кусте» Мозес встречает в пустыне племя, вождь которого Хаскель. Предводитель племени гостя встречает с почётом. Мозес, пребывающий в потрясении от встречи с Некто, делится о ней с главой племенного клана хаскелитов. В конце рассказа о Некто Мозес высказывает свои сомнения о Некто. Ассистенты Хаскеля записывают повествование Мозеса. А жрецы племени позднее составят так называемое Пятикнижие Моисея (Тору).
Хаскель предлагает Мозесу привести к нему в пустыню разбросанные и кочующие по Египту авраамические племена. Мозес рассказом о «чудесах» Некто обращает многих. В пустыне они требуют от Мозеса показать Некто. Контактёр обращается к Некто. Тот милостиво соглашается показать Мозесу свой зад.
Толпа паломников окружает гору предполагаемого явления. Для Мозеса и стоявших около его полукругом последователей промелькнуло Нечто непонятное. Но стоявшие на противоположной стороне горы увидели воочию «Кто это».
Тысячи потрясённых прибежали к Мозесу и возопили: «К Кому ты нас привёл?! Это же!..»
Автор знает, каким увидела Некто часть последователей Мозеса. Но оставим, по понятным причинам, пока образ мелькнувшего Некто в тайне… Когда Мозес закончил повествование для Хаскеля и его жрецов (в нём были многие мифы из древнейших источников египетского храма, которые позднее приписали еврейскому народу), он исчезает. По одной из версий – был убит.
Мифы Ветхого Завета выглядят как история еврейского народа и прообраз истории человечества. Как известно, в каждом народе есть свои духовные светильники и лукавейшие фарисеи-жрецы.
В еврейском – созвездие светильников. Один из них царь Соломон, избранник Богоматери Ашеры, творивший молитвы по первозданной Торе. В ХIV веке равви Иоахим бен Лурия написал удивительный трактат, в котором сравнивал свитки Первой Торы с версией второй Торы Второго храма. Различие потрясло тогдашних еврейских богословов. Первая (подлинная) Тора начиналась не с «Берешит» («В начале»), а с имени Безначального
