То, что убеждает именно его самого. Но информация для этого должна быть полная и правдивая.
И о полноте и правдивости информации у каждого свои представления.
Одного человека убедят логические рассуждения.
А другому обязательно нужен чувственный личный опыт, «чтобы обязательно пощупать».
Посему даю всё, что могу для размышлений, а вы сами решайте, будут ли в итоге доказательства…
Да, многих не устраивает моё предложение просто оглядеться вокруг.
– Земля… здания… люди ходят… машина проехала… – говорят мне. – Ещё я не вижу, но знаю, что вокруг воздух… Короче, много всего, но где здесь ваш «Бог-Всё»?
Я пытаюсь навести на мысль, что всё вокруг не является разрозненным, отдельным… Нет, всё связано вместе в наш мир, нашу Систему. А значит связано Чем-то-Кем-то Единым. Отдельными законами не свяжешь в Единое. Нужно Единое в Едином! А как назвать это Единое – это уже второе (Вселенский Разум, Бог, Всё, или Бог-Всё).
«Доказистее» докажите!
– Не верим мы своим глазам! И уму своему! Не привыкли верить! – говорят мне. – Есть ли доказательства авторитетные? Чтоб: взглянул на любезно продуманное кем-то, и чудо свершилось – я поверил! Пусть меня убедят: или Бог есть, или его нет!
Авторитетные от авторитетных?
А были и есть вполне уважаемые ученые и теологи, кто пытался доказать недоказуемое.
Почему «недоказуемое»? А это важнейший вопрос. Отвечу, но далее.
Итак, попытки…
Попытка Фомы верующего
В тринадцатом веке чтимый до сих пор итальянский философ и теолог Фома Аквинский сформулировал пять доказательств существования Бога: от движения, от причины, от степеней совершенства, через необходимость, через целесообразность.
Я сформулирую эти доказательства в короткую фразу:
– Всему есть начало, и всему есть предел. И это есть Бог.
И сразу мой вопрос Фоме:
– А вечность и бесконечность не имеют ни начала, ни конца. Но как вы, старина, оперируете этими категориями, и применительно именно к Богу?
Суть явлений, взятых за основу доказательств, Фома раскрыл правильно. Но доказывает ли это в итоге суть Бога?
Кто-то до сих пор считает, что эти доказательства неопровержимы.
Увы, так не считал известный всем Иммануил Кант.
Что до…, или недо… казал Кант?
Кант в ходе анализа доказательств Фомы Аквинского свел их в три вида: онтологическое, космологическое и теологическое. И затем всё эти доказательства опроверг, так как полагал, что логически, без чувственного опыта доказать всё это нельзя.
«А Бог трансцендентен, посему непостижим в чувственном опыте!» – думал Кант.
Но Иммануил верил в Бога, поэтому не успокоился, и нашел своё доказательство – нравственное!
Иммануил считал, что человек жертвует собой ради спасения
