античная.
Первоначально рекрутировались только из числа азиатских и егип. рабынь. В дальнейшем состав Д. пополнился вольноотпущенницами и даже греч. гражданками из неимущих слоев. Свободные Д. промышляли на рынках, в банях и других общественных местах. Соблюдали установленный регламент: носили особую пеструю тунику, обесцвечивали волосы шафраном либо одевали белокурый парик. Густо румянились, маскировали морщинки рыбным клеем. После захода солнца заполняли улицы и площади, держа в руках миртовую ветку. В Афинах излюбленным местом сбора Д. являлся живописный квартал Керамика (Kerameikon), по соседству со знаменитой философской школой Платона «Академия». Д. подвергались нещадной эксплуатации, испытывали побои и унижения от сводников и клиентов. Ради стабильного заработка и крыши над головой, многие из них предпочитали поступить в диктерион.
«Он прошел мимо диктериад, довольно разнузданных, грузнотелых баб, ругающихся крылатыми словами». К. Вагинов. Козлиная песнь.
ДИКТЕРИОН /греч. Dikterion/ (капайлея), в Древней Греции государственный публичный дом; то же, что лупанарий в Древнем Риме и Римской Империи. См. также Проституция античная.
Учрежден афинским архонтом Солоном ок. 594 до н. э. В соответствии с законом, Д. приравнивался к торговому заведению и облагался налогом, установленным городским эдилом. Д. считался общественно полезным учреждением, оберегающим нравственность; обладал правом убежища для должников и загулявших мужей (1). Стоимость услуг, оказываемых в Д., зависела от их характера и объема. Могла достигать одного статера* (*Статер (или дарик) – первая монета из золота весом 8,4 г.) – суммы по тем временам довольно значительной.
«Успех государственных диктерионов и нужды мужского населения города вызвали появление свободных диктерионов, которые принадлежали частным лицам и имели целью конкурировать с первыми. В предместьях Пирея, в его порте появляется большее число диктерионов с разрешения администрации, под названием kapaileia.» Э. Дюпуи. Проституция в древности.
ДИЛДОС /англ. Dildo или Dildoe/ (иногда неправильно: дидлос), муляж, воспроизводящий форму и свойства муж. пол. члена; то же, что фаллоимитатор.
Известен с глубокой древности. По мнению англ. этнографа и антрополога Э. Тайлора: «Можно утверждать, что палеолитические женщины находили некоторую компенсацию в массивных каменных жезлах, пока мужчины охотились на покрытых шерстью мамонтов». В одной из пещер возле нем. города Ульм обнаружен 20-сантиметровый грубо отесанный Д., относящийся к эпохе верхнего палеолита (ок. 30000 лет назад). О существовании Д. иносказательно свидетельствует Библия: «И взяла из одежд твоих, и сделала себе разноцветные высоты, и блудодействовала на них… И взяла нарядные твои вещи из моего золота и из моего серебра, которые я дал тебе, и сделала себе мужские изображения, и блудодействовала с ними» (Книга пророка Иезекииля. 16: 16—17). См. Челем-закар.
В мифологии изобретение Д. приписывается Изиде. Упоминается в произведениях
