находятся под угрозой. Так, например, свобода слова является основным правом».
Концепция «свободы слова» как официального права возникла только тогда, когда общество достигло такой степени политической сложности, при которой свобода слова оказалась под угрозой. Философ замечает, что речь не более основная потребность человеческой жизни, чем дыхание или способность двигаться. Но никто не провозглашал «право дышать» или «право двигаться», так как эти основные права не подвергались угрозе, и поэтому не требуют официальной защиты. А то, что считается главными правами, как утверждает Сёрл, это «исторически обусловлено» и «прагматично».
Я заявляю, – пишет Шошана Зубофф, – что сейчас нам предстоит такой исторический момент, когда основное право на будущее время находится под угрозой из-за всепроникающей цифровой архитектуры модификации поведения, присущей надзорному капиталу и управляемой надзорным капиталом, обусловленной его экономическими императивами и направляемой его законами развития – всё ради гарантированных доходов
«Что наиболее важно, так это то, что в 2020 году этот взгляд, самой собой, предполагал непоколебимое соблюдение конфиденциальности личного опыта. Если кто-то предпочтет выложить свой опыт в цифровом формате, то он будет пользоваться исключительными правами на знания, предоставляемые вот в такой цифровой информации, а также исключительным правом решать, как использовать эти знания.
Сегодня эти права на конфиденциальность, знания и их применение были узурпированы в результате наглой рыночной авантюры, основанной на односторонних притязаниях на чужой опыт и вытекающие из него знания».
Американцы, еще не забывшие свои исторические национальные ценности, провозглашенные еще Джорджем Вашингтоном в XVIII-м или Авраамом Линкольном в XIX веке, были шокированы прогнозами Шошаны Зубофф. И выпускники университетов «Лиги плюща», и простые американцы из глубинки одинаково чтут свои человеческие права – право на частную жизнь, право на труд и его оплату, право на владение оружием, свободу слова (в том числе свободу общения в интернет-чатах или по телефону), свободу передвижения, неприкосновенность жилища (в том числе от видеонаблюдения и прослушивания, которые может вести почти любой современный бытовой прибор – от смартфона или ноутбука до пылесоса). Как и «право на будущее время», о котором пишет Шошана Зубофф. Её книга, вышедшая в 2019 году, сразу стала в Соединенных Штатах Америки бестселлером. О таком будущем с тотальным цифровым надзором в США снято множество фильмов – достаточно вспомнить «Терминатор» (1984), «Бегущий человек» (1987), «Чужие среди нас» (1988), «Разрушитель» (1993), «Враг государства» (1998), «Матрица» (1999) и другие. Когда-то «надзорный капитализм» казался людям научной фантастикой в стиле «постапокалипсис». Теперь во многих странах он стал реальностью…
Еще более жестко отзывается о «надзорном капитализме» американский антрополог-востоковед Шон Робертс: «Может быть, это критическое
