о возможности воспитания ребенка аформы и необходимости похода в обитель тоже стали тускнеть и стираться:
Ваши дети – не дети вам.
Они сыновья и дочери тоски Жизни по самой себе.
…
И хотя они с вами, они не принадлежат вам.
Вы можете дать им вашу любовь, но не ваши мысли,
Ибо у них есть свои мысли.
Вы можете дать пристанище их телам, но не их душам,
Ибо их души обитают в доме завтрашнего цикла, где вы не можете побывать даже в мечтах.
Вы можете стараться походить на них, но не стремитесь сделать их похожими на себя.
Ибо жизнь не идет вспять и не задерживается на вчерашнем дне.
…
Джебран Халиль Джебран,
2084 условный цикл до прихода аформы
Надпись живительным бальзамом проникала в души многих поколений родителей и Амври с Ари не были исключением. Погрузившись в свои мысли, они не сразу заметили, как к ним подошел невысокий плотного телосложения человек в обычной для хорма одежде, состоящей из белых шаровар и такого же цвета рубахи с короткой шнуровкой под горлом. Необычным было отсутствие на одежде каких-либо других цветов или вышивки, а также слишком уж свободный покрой, подразумевающий вдвое большие размеры своего носителя. Обычно так одевались представители малого совета или большого круга, желающие подчеркнуть, что они стремятся соблюдать интересы всех родов. Черные тапочки на ногах и черные волосы до плеч не просто контрастировали с остальной одеждой подошедшего, а казались двумя концами флагштока, между которыми белый флаг – древний символ благоразумия, безуспешно пытался догнать легкомысленный утренний ветер.
Голос незнакомца оказался на удивление мягким и наполненным искренним соучастием:
– Этот завет дошел до нас из очень глубокой древности, еще с тех времен, когда Мертвый бог был живым. Мы бережно храним его, ибо верим, что спасение всего нашего общества в поддержании незыблемого равновесия и в сохранении сложившегося баланса сил. Хотя с семантической точки зрения некоторые слова утратили свою значимость в связи с известными событиями, мы оставили первоначальный вариант текста, ибо его суть осталась прежней.
Меня зовут Кинтра, я отвечаю за общение с будущими истинными родителями и подбор оптимального состава семьи, то есть за подбор ребенка, который наиболее близок вашей семье по врожденному мировосприятию. Разумеется, вы можете оспаривать мой выбор, это допустимо, но за тридцать лет служения я еще ни разу не ошибся.
Прежде всего, оговорим некоторые формальности. Это потребует времени, поэтому прошу следовать за мной.
– Амври хотел было уточнить, что вопрос с усыновлением еще окончательно не решен и они лишь рассматривают эту возможность, но в присутствии Кинтры все эти слова выдавали
