Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия. Ярослав Золотарёв

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия - Ярослав Золотарёв страница 13

Жанр:
Серия:
Издательство:
Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия - Ярослав Золотарёв

Скачать книгу

отличий в "назидательности", как они говорят, не вижу, принципиальная моральная схема та же: Ной был человек добрый, конструктивный, работящий, и потому он спасся после потопа из всех людей. Шумерские боги даже лучше с ним поступили, чем иудейский, тот просто согласился не убивать Ноя, а эти дали человеку бессмертие в связи с экстраординарностью его подвига (спас человеческий род). То есть языческие боги даже выше оценили деятельность Ноя и больше дали ему награды. Похабных историй про то, как сыновья пялились на голую жопу пьяного Ноя, известных нам по Библии, я тут не наблюдаю, то есть с этой точки зрения тоже все гораздо чище и возвышенней.

      А вот понтов тут, по сравнению с евреями, гораздо меньше: нет претензий на всемирный характер явления, в самом начале указывается, что речь идет только о "черноголовых", то есть, о шумерах и их домашних животных, никаких там нет "всю землю затопило" и "всякой твари по паре". То, что нам шумеры в самом первом мифе рассказывают, вполне могло произойти – затопило Месопотамию, и один человек построил лодку, спас свою семью и скотину, выплыл на лодке в Дильмун (это Бахрейн) по Персидскому заливу. Так что тут еще и с той точки зрения лучше, что нет иудейской гигантомании: шумеры если уж сказку и рассказывали, то какую-то более реальную, про свой народ и про то, что могло, в принципе, быть, а не городили горы бреда, над которыми потом смеялись все научные атеисты и критики Библии, начиная с античности.

      11. Гимны другим божествам – контекст

      В этом разделе я просто отдельные значимые мифы о богах планирую изложить, но те, которые не относятся к основным сюжетным линиям (изложенным ранее). В качестве контекста выступает характеристика пантеона.

      Чтобы быстро разобраться в пантеоне, надо отметить, что есть первичная триада (Ан-Энки-Энлиль), о которой уже говорилось, и есть гептада планетарных архонтов, вот соответствия богов и планет:

      Божество Небесное тело День недели.

      1. Уту 1. Солнце 1. воскресенье.

      2. Нанна 2. Луна 2. понедельник.

      3. Нергал 3. Марс 3. вторник.

      4. Набу 4. Меркурий 4. среда.

      5. Мардук 5. Юпитер 5. четверг.

      6. Инана 6. Венера 6. пятница.

      7. Нинушта 7. Сатурн 7. суббота.

      Соответственно в эмоциях соответствуют:

      1. Солнце – гордость.

      2. Луна – чревоугодие.

      3. Марс – гнев.

      4. Меркурий – жадность.

      5. Юпитер – тщеславие.

      6. Венера – разврат.

      7. Сатурн – лень.

      Шумеры, впрочем, воспринимали богов амбивалентно – например, Уту – это и гордость, и собственное достоинство, то есть архонт, по их мнению, может действовать как благоприятно, так и наоборот. В гностической традиции Вавилона влияние планет считается полностью злым, так как оно материальное.

      В целом дальше можно просто читать современную западную астрологию, как она описывает влияние планет

Скачать книгу