с ней – они видят буквы в порядке обратном их спуску: ״Цади״– ״Ламед״– ״Мэм״, и это по причине низшего называется ״Целем״(образ), поскольку порядок букв идёт снизу-вверх.
Мы сейчас не будем углубляться в разъяснения, что такое ״Целем״– мы постепенно дойдём до объяснения Бааль Сулама. ״Целем״– это особый аппарат для связи между Твуной и душами. И поэтому говорится, что ״По образу своему (״бе-Целем״) Творец создал человека״. Имеется в виду, что связь между человеком и Творцом осуществляется через ״Целем״(через образ Высшего). Творец – это Бина. Человек – это душа. ״По образу своему (״бе-Целем״) Творец создал человека״, то есть исправлением, которое называется ״Целем״, уменьшением Бины. Душа человека выходит из Бины наружу – это называется его созданием, и весь этот механизм называется ״Целем״.
Я только прошу, насколько возможно, представлять себе все эти состояния не такими, какими мы из знаем по тому, как это происходит в нашем мире, а стараться работать на уровне духовных понятий, определений духовных свойств. Стараться представлять это себе как ступени: Бина, З״А, Малхут, решимот, миры, парса. Подъем выше парса – называется началом беременности. То время, когда решимот поднимаются в Бину и находятся там – это называется временем беременности. После того, как они вырастают, находясь внутри Бины, и получают экраны – это называется, что зародыш вырос.
3. Затем Бина сокращает свои света внутри себя и, таким образом, выводит зародыш наружу – то есть, он получает добавочный авиют, которого нет у Бины. Пока у него есть только авиют де-шореш, он отменяет себя перед ней, и поэтому может находиться в высшем, внутри него. Когда же зародыш получает авиют алеф, он уже не может продолжать оставаться внутри высшего, так как авиют алеф, это уже его самостоятельный авиют. И высший уже не может держать низшего внутри себя, не может удерживать его от получения на этот авиют – ведь внутри высшего есть очень большие света, и низший может повредить себе, разбиться, если останется там и получит их.
Поэтому как только низший должен перейти с авиюта шореш на авиют алеф, высший немедленно выводит его наружу – чтобы низший не сломался. Т.е. высший выталкивает низший парцуф из себя, прекращает свою связь с ним в том виде, в каком она была. И устанавливает с ним другую связь, которая называется ״молоко״, ״Еника״(״вскармливание״). Это значит, что сейчас он не проводит к низшему Ор Хохма, как делал в то время, когда низший отменял себя перед высшим. Сейчас, поскольку низший сам притягивает к себе света, высший должен снабдить его молоком, то есть, светом Хасадим, а не светом Хохма, как прежде. А низший из этих светов Хасадим должен уже сам извлечь свечение Хохмы, которые находятся у них внутри. Это называется, что ״молоко״(Хасадим) Превращается в ״кровь״(Хохма), а ״кровь״сгущается и превращается в ״мясо״низшего парцуфа.
Итак мы выяснили, что отверстие в ״Рэхэм״– это ״Есод״де-Бина или ״Пэ״де-Твуна. Место, где производится зивуг с целью рождения следующего парцуфа. Почему это место, этот
