себе возможность успеха и признание своих способностей, особенно в обществе, где успех возведен в ранг высшей ценности, прививается с детства.
Дети часто подвергаются «условному» принятию (или, по Карлу Роджерсу, «условному взгляду»). Психолог Кевин Чассангре говорит: «Наше общество склонно учить детей тому, что вы хороши, если добьетесь успеха, и плохи, если проиграете».
Американская писательница Марианна Уильямсон указывает на этот феномен: «Наш самый глубинный страх не в том, чтобы быть непригодным, наш самый глубинный страх – быть могущественным вне всяких границ. Больше всего нас пугает свет, а не тьма. Мы спрашиваем себя: “Кто я такой, чтобы осмелиться быть блестящим, изобретательным, талантливым, невероятным?” Но на самом деле, кто я, чтобы не быть таким?»
Вы должны позволить себе преуспевать, сиять, быть счастливым. Тем не менее, часто именно из благих побуждений женщина становится своим злейшим врагом. Ее страх быть обнаруженной и осужденной держит ее в зоне комфорта: она отказывается от успеха и замыкается в процессе, увековечивающем эти ограничивающие убеждения. Она чувствует себя неудовлетворенной, и мир работы или общества не создает для нее достойного образа, в ней укореняется чувство сомнения.
Софи 32 года. Она работает в учреждении культуры в Бордо, но мечтает работать в музее на севере Франции.
«Это мечта, которую я лелеяла с тех пор, как окончила факультет изящных искусств. Тем не менее, нынешняя работа продвигается прекрасно, босс мной доволен и только что дал мне дополнительные обязанности».
Софи плохо представляет себе, что делать: она как будто теряет равновесие, начинает пропускать какие-то важные встречи, просит помощи у коллег – короче говоря, у нее больше не получается ее работа.
В то же время музей Лилля отправляет ей сообщение и вызывает на первое интервью. «У меня не получилось», – говорит она.
Зачем этот саботаж? С появлением в ее жизни внешних проявлений уважения у Софи все начинает рушиться. Она слышит и переводит положительные утверждения как указания на превосходство и чувствует себя измеряемой, измеренной и обязанной не разочаровывать. Она не просто ставит под угрозу свое будущее, твердо веря, что это везение, – настоящее с возросшими обязанностями парализует ее.
Конечно, во всем этом нет ничего объективного, искаженный взгляд заманивает ее в ловушку и заставляет видеть мир в черном или белом. Что касается Лилля, то это принятие желаемого за действительное. Беспокойство Софи подрывает ее уверенность в себе и приводит к бездействию.
По статистике женщины более подвержены тревоге, чем мужчины. Их также больше волнует, что о них думают другие. Поэтому они более склонны к беспокойству и унынию, что усиливает неуверенность в себе и заставляет их чувствовать себя самозванками.
Это чувство себя не на своем месте идет дальше и охватывает меньшинства, еще больше страдающие
