прекрасен духом и телом, кто очищает себя в сих двух горнилах; чем больше очищает он себя в них, тем паче усугубляется красота его.
Не хвалитесь мудростию <мира сего>, ибо написано о ней, что она есть глупость пред Богом (1Кор.3:19).
Святитель Иоанн Златоуст
Не занятием, но благодатию приобретается небесная мудрость, по мере веры каждого.
Истинная мудрость есть вера.
Особенность мудрых состоит в том, чтобы обличать худо делающих; ничто так не обнаруживает дела мудрости, как то, чтобы жить с пользой для других.
Преподобный Максим Исповедник
Христианин умудряется сими тремя путями: заповедями, догматами и верою. Заповеди отрешают ум от страстей, догматы вводят его в познание Сущего, а вера – в созерцание Святой Троицы.
Мудрый, и уча, и учась, желает учиться и учить одному полезному, а кажущийся мудрец, и, вопрошая и вопрошаемый, предлагает одно то, что питает любопытство.
Явно же, что тот премудр, кто, оставя плоть, как тленное нечто, весь прилепляется к духу, как нетленному.
Преподобный Петр Дамаскин
Начало всех добродетелей есть духовная мудрость, хотя она же составляет и конец их, ибо если она не приблизится к уму, то человек не может сделать ничего доброго, никогда не слышав о ней, а если услышит сколько-нибудь, – это самое и есть уже мудрость.
Всякая добродетель имеет нужду в сих четырех <мудрость, целомудрие, мужество и правда>, и всякое начинание нуждается в первой из них, т. е. в мудрости, и без нее не может осуществиться. Ибо, как может какое-либо дело исполниться без мудрости? Она рождается от разумной части души и находится между лукавством, т. е. чрезмерным мудрствованием, и неразумением. Одно из них влечет мудрость к тому, чтобы поступать лукаво и вредить душе, ее имеющей, и другим, кому возможно. Другое же делает ум нечувствительным и суетным и не допускает его заботиться ни о Божественных вещах, ни о чем-либо полезном для души его самого или ближнего. И одно уподобляется высочайшей горе, а другое – пропасти; мудр же тот, кто идет по равнине, между ними находящейся. А кто совращается (со среднего пути), тот или падает вниз, в пропасть, или же старается взойти много вверх и, не находя пути, невольно падает вниз… потому что не хочет через покаяние возвратиться к мудрости с высоты горы. Падший же в пропасть умоляет со смирением Господа, могущего вывести его на царский путь добродетели. А мудрый не восходит с возношением.
Авва Исайя
Не тот мудр, кто много говорит, но тот, кто знает время, когда должно говорить.
Больше всех знает тот, кто говорит: ничего не знаю.
Венец мудрости – себя укорять и ставить себя ниже всех.
Авва Евагрий Понтийский
Нельзя стяжать мудрости без борьбы, и нельзя успешно совершить борьбу без благоразумия.
Мудрость в содружестве с покоем, а благоразумие – с трудом.
Дело
