из 31 главы. Сделано предположение, что книга была начата пророком Самуилом, а затем продолжена после его смерти пророками Нафаном и Гадом. Эта книга начинается историей израильского народа от рождения пророка Самуила и до смерти царя Саула. Это занимает период 110 лет. В этой книге, главным образом, описываются судьбы трех человек: Самуила, Саула и Давида. Важным стихом этой книги является 1-ая Царств 16:7 «Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце».
Самуил и Илия
Здесь рассказывается об Елкане и его двух жёнах, Анне и Феннане. Причиной соперничества между Анной и Феннаной было то, что хотя Анна и была бездетной, она была больше любима мужем. Каждый год, когда они всей семьёй ездили в Силом, Анна всегда получала двойную порцию. Это вызывало зависть у Феннаны и она делала язвительные замечания Анне. Бездетность, в те времена, считалось наказанием от Бога, и её положение в семье было непрочным. Анна в отчаянии обращается Господу в храме и дает обет, что если Бог даст ей ребёнка мужского пола, то она посвятит его Господу. Обет представляет собой добровольное обещание Богу в от веет на Его благорасположение. Обещание посвятить ребёнка Богу состояло в том, что он должен был расти и воспитываться священниками и служить Богу всю свою жизнь. Когда Анна родила ребёнка, она назвала младенца Самуилом, что значит «услышанный Богом». Когда Самуил был отнят от груди, она отвела его в дом Господа. Самуил поклонялся Богу, и вся его жизнь была посвящена служению Ему.
В то время в храме священником был Илия. Сыновья Илии вели греховную жизнь. Согласно закону Моисеева, священникам для пропитания полагалась часть мяса животных, приносимых в жертву, но они могли получить её только после того, как будет принесена жертва Богу, и им не полагалось никаких дополнительных кусков. Когда сыновья Илии брали то, что им не принадлежало, да ещё и в неположенное время, этим самым они обкрадывали Бога и обманывали людей. За это, и за то, что Илия неправильно воспитывал своих сыновей, Бог производит суд над домом Илии и Самуил становится пророком Господним.
В 4 главе мы читаем о том, что Израильтяне выступают на войну против Филистимлян. Произошла битва, в которой Филистимляне завладели ковчегом и умертвили обоих сыновей Илии. Илия, услышав весть об этом, упал и умер. Пророком становится Самуил. Это поражение у Израильтян произошло потому, что они надеялись на ковчег, а не на Бога. Ковчег был перенесён филистимлянами в храм Дагона, как военный трофей. Этим самым филистимляне хотели унизить Бога Израильтян. Но читая 5—6 главы можно увидеть, что происходило с Филистимлянами, и что побудило их принять решение о передаче этого ковчега Израильтянам:
1. Проклятие над храмом Дагона
2. Наказание Азотян и Асколонитян: их тела покрывались наростами., мыши опустошали землю
3. Жители Вифсамиса заглядывали в ковчег. За это из них умерли 50 070 человек.
1-ая Царств 7:1 «И пришли
