после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их, и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом».
Были три волны переселения Южного царства в Вавилон:
1. Первая волна произошла в 605г до РХ во время царя Набопаласара. Тогда брали детей в заложники, чтобы подчинить себе народ Израиля.
2. Вторая волна произошла в 597г во время царя Навуходоносора II, когда он увёл 12 тысяч семей в плен.
3. Третья волна произошла в 586 г до РХ. В этот период произошел конец Иудеи, разрушение колоний, разрушение храма.
Вавилоняне отличались от ассирийцев тем, что если ассирийцы хотели ассимилировать народ Израиля, то вавилоняне депортировали еврейский народ. Вавилонское пленение привело к появлению крупной еврейской диаспоры, так как это пленение сплотило еврейский народ, объединило их в противостоянии внешних факторов и сохранению своей нации и культуры. Это стало поворотным пунктом в развитии еврейского самосознания. Также это время стало временем чистки: еврейский народ покаялся перед Богом, в результате чего произошло возрождение веры, пришло самосознание и ревность по Богу. Возникла необходимость в проведении богослужений, и поэтому возникают синагоги. Появляется новый язык для общения, и поэтому в этот период возникает арамейский язык, который становится разговорным языком Иудеи. Если бы не было Вавилонского плена, то не была бы создана еврейская диаспора и не были бы синагоги вне пределов Израиля, и Павлу, во время его путешествий, не было бы, где остановиться. Еврейский народ покаялся и вновь обратился к Богу.
Влияние Вавилонского периода на историю Израиля:
1. Возникает еврейская диаспора
2. Происходит покаяние народа, возрождение веры и возникает ревность по Богу.
3. Возникают синагоги.
4. Появляется арамейский язык.
Персидский период (538—332гг до РХ)
Персидский период начинается с Указа царя Кира II Великого о возвращении Иудеев из плена в Иерусалим. Этот Указ касался не только евреев, но все депортированные народы получили возможность вернуться на Родину. Кир II Великий был основателем Ахеменидской державы, первой персидской империи, он был из династии ахеменидов, сыном царя Камбиса I и, возможно, царевны Мандавы, дочери царя Мидии Астиага. Кир оказывал покровительство народам и, как следует из книги пророка Ездры, после Указа Кира в Иудею отправилось 42360 евреев.
Ездра 2:64 «Всё общество вместе состояло из сорока двух тысяч трехсот шестидесяти человек»
Это сделало возможным восстановление Иерусалимского храма, которое было завершено в 516г до РХ.
Ездра проводит работу по восстановлению Писания, и богослужения начинают основываться на Торе.
Многие евреи предпочли
