style="font-size:15px;"> Автором послания являются два претендента: Иуда Фаддей – один из двенадцати учеников Иисуса и Иуда – сводный брат Иисуса Христа. Про себя он пишет, что он – брат Иакова. Но у обоих Иуд есть брат Иаков. Поэтому вопрос об авторстве остался нерешенным.
Послание Иуды состоит из одной главы. Он призывает христиан на защиту веры. Целью этого послания является предостережение от лжеучителей. Он дает характеристики лжеучителей:
· Используя Божью благодать, дают повод к распутству (4).
· Отвергают единство Бога и Иисуса (4)
· Приходя на вечерю, они объедаются и служат соблазном для других (12)
· Они отвергают начальства и злословят высокие власти (8)
· Они берут взятки (11)
· Они ропщут и лицеприятны для корысти (16)
Иуда говорит о том, что лжеучителя не останутся безнаказанными и их ожидает Божий суд. В пример он приводит неверующих, когда Господь вывел Свой народ из земли Египетской
«Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил» (Иуды 1:5).
А также ангелов, которые оказались недостойными
«и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуды 1:6).
А также он напоминает об участи Содома и Гоморры
«Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, – так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти» (Иуды 1:7—8).
Своим читателям он говорит, чтобы хранили себя в вере, молились Духом Святым, сохраняли себя в Божьей любви и ожидали милости от Бога для вечной жизни.
Глава X. Обзор Нового Завета. Послания Апостола Павла к Римлянам
Послания Апостола Павла адресуются отдельным церквям, в которых он излагает доктрины, порядки и нравственные нормы. Послание к Римлянам написано в 58 году в Коринфе, в конце третьего путешествия. Целевой аудиторией послания является церковь в Риме, которая состояла как из язычников, так и из иудеев. В этом послании Павел говорит о греховности всех людей, как язычников, так и иудеев. Он говорит, что человек получает оправдание через веру, а не через дела; о благодати Божьей в оправдании. В 9—11 главах он говорит о взаимосвязи язычников и иудеев. С 12 по 16 главы Павел говорит о нравственных нормах и об отношении друг к другу, к властям и к неверующим; а также предупреждает остерегаться производящих разделения и соблазны.
В первых четырех главах этого послания говорится о том, что:
1. Сила в евангелии, т.е в Слове Божьем, в нем открывается вся правда Божия
2. Бог открыт для всех
3.
