style="font-size:15px;"> ВЦИОМ. Пресс-выпуск № 675 Русское счастье: свой дом, счастливый брак, высокооплачиваемая работа. 17.04.2007.
12
Бокль Г. Т. История цивилизации в Англии. – М., 2000. С. 99.
13
Бокль Г. Т. История цивилизации в Англии. – М., 2000. С. 99.
14
В кавказских и среднеазиатских республиках ситуация была несколько иной.
15
Кановская М. Николай Бердяев за 90 минут. – М., 2006 – С. 23.
16
Психические потребности – это потребности, обусловленные поддержать нормальное функционирование психики. Сюда входят потребности в сенсорной стимуляции (например, потребность информационной новизне, в ярких переживаниях, интеллектуальной тренировки), сне.
17
Понятие «культура» обычно понимается шире.
18
В социальных науках уже много лет ведется спор о том, что составляет основу общества – люди или их взаимоотношения? В контексте нашего исследования спор этот можно считать не очень принципиальным, т. к. взаимоотношения не бывают без людей, а люди в обществе не существуют без взаимоотношений.
19
Цит. по Ашин Г. К. Основы политической элитологии. – М., 1999. – С. 26.
20
Конечно, пример гипотетический. У вождя нет полной власти над всеми членами племени, да и настолько бесправного, чтобы никто его не слушал, члена племени, как правило, не бывает. Но не в этом суть, а суть в том, что индекс власти может колебаться от 0 % до 100 %, и чем ближе к 100 % тем с большим основанием можно сказать: этот человек принадлежит к господствующему классу.
21
Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990. – с. 697.
22
Если быть точным, то формационный подход – наиболее известная форма подхода, который некоторые истории называют унитарно-стадиальным, а цивилизационный наиболее известная форма плюрально-циклического подхода. Одна из самых обстоятельных книги по философии истории, материалы которой использованы при написании данного параграфа – Семенов Ю. И. Философия и общая теория истории. Основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней. – М., 2003.
23
В следующем труде «Сверхдержава: национальная доктрина России» мы увидим, что общественно-экономическая формация неточно отражает суть структуры общества, а более адекватным является понятие «общественно-властная формация».
24
North D. Structure and change in economic history. – N.Y., 1981. – P. 32.
25
Азиатский способ производства [БСЭ].
26
G. Images of Savages. Ancient Roots of Modern Prejudice in Western Culture. London, 1998.
27
См. подробнее о евроцентризме Маркса: Кара-Мурза С. Маркс против русской революции. – М., 2008.
28
Здесь привычнее и более красиво выглядит термин «народы». Но наука не поэзия, красота изложения
