Нандана!» Божеству следует служить с верой и это считается хорошим служением в поклонении Ему.
Поэтому в Бхакти Сандарбхе говорится: «Великие святые всегда считают Божество неотличимым от своего почитаемого Божества, Шри Кришны. Неправильно видеть какое-либо различие между Божеством и Богом, которому ты поклоняешься, как нет различия между Его формами. Личность, видящая даже незначительное различие между Божеством и Богом, которому он поклоняется, или видит Божество как кусок камня или металла, виновен во многих материальных и духовных пороках.» Когда царь Дашаратха убил Синдху, сына Андха муни, пронзив его стрелой, ошибочно приняв его за оленя, он взял труп мальчика с собой к Андха Муни. Мудрец взял затем своего мёртвого сына и он скорбел: «Наверно я однажды совершил оскорбление, посчитав Божество Шри Хари куском камня, поэтому сейчас я скорблю над моим мёртвым сыном.»
В действительности, святое имя, божество и Изначальная Форма Господа – это всё одна форма. Нет различия между этими тремя и они трансцендентно равны. (Ч.Ч.)
Поместив свою твёрдую веру в такое утверждение писаний махаджан и считая Божество полностью неотличимым от Господа, можно правильно практиковать поклонение в храме, как сусевану, или лучшее преданное служение. Соблюдение таких обетов, как Шри Джанмаштами, Шри Экадаши и Магха снана, включаются в этот вид преданного служения, поклонение Божеству.
6) О Вандана Шрила Джива Госвами писет в Бхакти Сандарбхе (параграф 303) так: «Теперь будет описан вид преданного служения, Вандана, или выражение почтения. Хотя вид преданного служения Вандана включается в такой вид преданного служения, как арчанам – поклонение в храме, всё же, также как и виды преданного служения киртана и смарана, считаются различными видами, благодаря своей независимой важности. Мы считаем киртана и смарана различными видами, потому что, хотя мы памятуем Шри Хари, совершая киртан, всё же смарана считается отличным видом, благодаря своей независимой важности. Некоторые преданные, услышав о безграничном могуществе и качествах Господа, переполняются чувством смирения и ошибочно считают себя неквалифицированными видеть эти качества, или быть занятыми в служении Его лотосным стопам. Думая так, они дают обет, предлагать только поклоны Господу и ничего более. В особенности с этой целью вид вандана упомянут отдельно. В связи с этим видом преданного служения, вандана, Брахма молил Господа следующим образом в Шримад Бхагаватам: «О Господь, Ты – воплощение всех божественных качеств. Никто неспособен до конца постичь все Твои качества. Поэтому если кто-либо жаждет только Твоей милости, принимает всё счастье и страдание, которые являются результатами его предыдущей деятельности, просто как Твою милость и приносит поклоны Тебе умом и словами, остаётся в живых, просто надеясь когда-либо получить хотя бы каплю Твоей милости, подобно птице чатака, которая продолжает высматривать хотя бы
