женщин настолько отвратительно для верующего практикующего, который сосредоточен в бхаджане, что Шримад Бхагавата (3.31.40) говорит: *** «Под предлогом желания служить ему, майа Господа, в форме женщины, постепенно подкрадывается к мужчине. Личность, склонная к духовному, считает её подобной смерти, подобной колодцу, покрытому травой.» В своём комментарии на вышеприведённый стих Шрила Вишванатха Чакравартипада писал: *** «Женщины – это вид иллюзии, созданный Господом и очень сложно освободиться от оков этой иллюзии. Поэтому тот, кто желает блага себе, не должен общаться с женщинами. Даже если женщина подходит к мужчине только с целью выполнять служение ему, и думая, что он очень отречён, также может провозгласить себя очень отречённой, но все же он должен считать её своим полным разрушением, он должен считать женщину воплощённой смертью, подобной колодцу, покрытому травой. Даже если женщины преданы, полны духовного знания и отречения, всё равно в состоянии обморока от истерии, сна, или даже смерти, он не должен проходить рядом с ней, но должен всегда находиться подальше от неё.»
Практикующий должен оставить свою привязанность к любой мирской музыке, но слушать только воспевание качеств и игр Шри Кришны. Когда ум, или сознание погружены, или наслаждаются предметами, отличными от Кришны, тогда он привлекаться будет мирскими формами, вкусами и звуками, и так возникнет препятствие в бхаджане. Упанишады говорят: *** «Истинное блаженство находится в лотосных стопах Шри Бхагавана – воплощения глубокого трансцендентного блаженства, и отсутствует в незначительных звуках и касаниях материального мира.» Как сильно мы жаждем этой капли, когда имеем океан блаженства в наших руках! Писания говорят: *** «Капли блаженства, капают из источника блаженства – Шри Бхагавана. И если живое существо отвернулось от лотосных стоп Шри Говинды – центра блаженства, оно будет страдать.» Когда кто-то теряет цель этого принципа высшего блаженства и начинает желать незначительных наслаждений внешнего царства, бегая за бессмысленными мирскими формами и вкусами, эта личность однажды вновь закончит в ужасных цепких лапах повторяющихся рождения и смерти. Поэтому практикующий преданный, прилагающий усилия, всегда будет заботиться о том, чтобы привязанность к каким-либо внешним мирским объектам чувств не имела возможности войти в его сердце. Практикующий не только должен избегать контакта с такими мирскими объектами чувств, как звуки, но также практикующих карму и джнану, чьи усилия направлены на райские наслаждения и освобождение.
Общение с неблагоприятными людьми, такими как карми, джнани и другими, создаёт большую возможность того, что преданный практикующий погрузится в карму и джнану, и так разрушит свою бхаджану.
После этого, в следующей половине трипади, даётся позитивный совет о доверительном поведении для практикующих, сосредоточенных
