Боотур родом был из племени кыргыс, чьими потомками в наше время являются алтайцы и хакасы. Это был многочисленный могущественный народ, перед чьим ханом трепетал сам китайский император. Но времена меняются, и другой воинственный народ, называвшийся тогда татарами (это, на самом деле, предки современных монголоязычных народов – монголов, бурятов и калмыков), разбил государство кыргысов.
Эллэй Боотур вынужден был бежать. По советам своего отца по имени Татаар Тайма, которого носил на спине в широкой кожаной суме – хаасах, он вышел к верховьям реки Лены. Старик далее посоветовал ему соорудить плот, а все щепки пустить вниз по реке в качестве знака Омогой Баайу, что к нему приближается посторонний человек. Татаар Тайма, по его словам, в юности был знаком с Омогой Баайем.
Вскоре старик умер в той местности. Эллэй Боотур, похоронив отца, пустился вниз по реке. Люди Омогой Баайа, увидев приплывающие щепки, доложили об этом своему тойону. Вскоре Эллэй Боотур прибыл к урочищу Омогой Баайа на Туймааде и был им благосклонно принят. Эллэй Боотур, умелый работник и отважный воин, да и внешностью красивый и статный, понравился Омогой Баайу. Он предложил ему жениться на одной из двух своих дочерей. Эллэй Боотур выбрал некрасивую, но работящую, крепкую девушку. Омогой Баайу не понравилось, что Эллэй Боотур не взял в жёны избалованную красивую дочь, потому выгнал молодожёнов, выделив им лишь однорогую бесхвостую корову.
Но молодые унывать не стали, а соорудили своё хозяйство по-новому: построили просторную юрту со светлыми окнами, печью-камельком, поставили также другие хозяйственные постройки, как широкий хотон, загоны с изгородями. Каждый вечер ставили дымокуры от комаров тюптэ, да так, что весь скот Омогой Баайа собирался возле их дымокуров. Дочь Омогой Баайа доила кобыл и коров. Собрала очень много кумыса. И вскоре Эллэй Боотур созвал первый ысыах – кумысный праздник в благодарность айыы – божествам обилия и благополучия, на который пригласили родителей. Омогой Баай заартачился, но на третье приглашение дочери и зятя всё же прибыл.
Путешествие Эллэй Боотура, по-видимому, означает прибытие на Лену отрядов тюркских народов – кыпчаков, канглов, кыргызов. Поначалу, согласно легенде, Омогой Баай и Эллэй Боотур не очень понимали друг друга, но со временем у них сложился один язык – язык народа саха, на котором мы разговариваем по сей день.
У Эллэй Боотура родились сыновья, ставшие основателями основных якутских улусов – Хангаласского, Борогонского, Мегинского, Ботурусского (ныне Таттинский, Чурапчинский и Амгинский улусы). От сыновей самого Омогой Баайа пошли Намский и Баягантайский (ныне Томпонский и Оймяконский) улусы.
Позже всех в Якутию прибыл Старец Хоро. Он не приплыл по реке Лене, а прибыл с востока, причём, согласно легенде, верхом на проворном быке. Сначала он переплыл Алдан и дал ей название, но останавливаться здесь не стал – мол, слишком многоводная, коварная река. Далее переплыл реку Амгу, при этом чуть не утопив быка, поэтому тоже решил ехать дальше.
