Азбука спасения. Том 50. Никодим Благовестник
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Азбука спасения. Том 50 - Никодим Благовестник страница 10
![Азбука спасения. Том 50 - Никодим Благовестник Азбука спасения. Том 50 - Никодим Благовестник](/cover_pre1374536.jpg)
Господь начинает укор Своим современникам с того, что они нерадят о суде и любви Божией (Лк.11:42). Иссякновение правды и любви есть корень всякого нестроения как в обществе, так и в каждом человеке. Само же оно происходит от преобладания самолюбия, или эгоизма. Если эгоизм вселится в сердце, то в нем расплодится целое полчище страстей. Сам он поражает правду и любовь, требующие самоотвержения, а страсти, им порождаемые, изгоняют все другие добродетели. И становится человек, по сердечному строю, негодным ни к чему истинно доброму. Дать десятину с мяты, руты и всяких овощей (Лк.11:42) еще может, а сделать что-либо посущественнее не находит в себе мужества. Это не значит, что и внешнее поведение его безобразно. Нет, оно всячески скрашивается добропорядочностью, только сам в себе он есть гроб скрытый, над которым люди ходят и не знают того (Лк.11:44).
Начало самоисправления есть начало возникновения в сердце самоотвержения, вслед за которым восстанавливается правота и любовь, а от них потом начинают оживать, одна за другой, и все прочие добродетели. Человек, по сердечному строю, становится тогда благообразным перед очами Божиими, хотя внешне для людей может иногда казаться довольно невзрачным. Но суд людской – не важное дело, лишь бы суд Божий был не против нас.
Святитель Иннокентий (Смирнов) Пензенский
Сущность обязанности человека в отношении к самому себе состоит в непрестанном стремлении сообразоваться с волей Божией во всем, что касается собственно Его: поскольку все мы просим об этом в молитве Господней, говоря: да будет воля Твоя яко на небеси, и на земли (Мф.6:10), и поскольку к этому нас обязывает Св. Писание. Другие считают, что сущность этих обязанностей – в стремлении к святости, Образец которой – Святой Бог, а некоторые – в любви к самому себе.
Но любовь к самому себе только тогда бывает истинной и правильной, когда человек всецело стремится к тому, чтобы совершенно всеми силами души, всем существом своим любить Бога, и, таким образом, любит себя в Боге и через Бога, то есть отвергается самого себя до того, что ничего не приписывает себе, но все – Богу, распинает плоть и готов потерять душу свою за Христа. А это значит то же самое, что и стремление во всем сообразовываться с волею Божией.
Никодим Благовестник
Одно внешнее почитание веры без внутреннего очищения, не приносит просветления