на самом деле «Универсальный» («Единый», «Совершенный») Человек «представляет собой в действительности лишь относительное и фрагментарное единство» (Рене Генон).
«Универсальный Человек» наиболее полно может быть отождествлен с Андрогином «Адам-Ева» – «это обозначение применимо для употребления в переносном смысле, в своем собственном значении применимо лишь к изначальному человеческому состоянию, которое в исламском эзотеризме названо „Высшим отождествлением“, и которое виртуально уже осуществилось в райской стадии, в том первоначальном центре, откуда человек произошел и куда он возвращается, достигнув полноты бытия…» (Рене Генон «Символика Креста»). Концепт «Универсального Человека» или совершенной человеческой личности рассматривался в течении тысячелетий в духовных традициях Востока и Запада. Так например, в китайской предфилософии (1000-50-ые годы до н.э.) в «Книге Перемен» совершенствование человека видится сквозь призму Ян-Инь, т.е. раздвоения единого и стремления к взаимопроникновению начал. В «Книге Перемен» указывается, например, на роль полярных качеств человек – добра и зла в развитии человека, на роль совести на пути к совершенству – «устойчивого пребывания на правом пути к незапятнанной совести». На пути к совершенству по «Книге Перемен»: «Преодоленное сопротивление становится движущей силой». Препятствия, которые преодолены человеком, являются благом, ибо они, воспитывая волю и выдержку, делают человека совершенным: «Они точно булыжники, которые не могут задержать колесо повозки: они точно удар по колоколу, который заставляет его звучать; точно точильный камень для ножа, на котором он становится острее…, когда иней и снег увеличиваются, тем прекраснее сосны и кедры».
В «Книге Перемен» определена диалектика познания и действия, внутреннего и внешнего, которые развивают и совершенствуют человека: «Исходя из себя, уходя в себя, ты Полярная звезда Счастья и Несчастья». В даосизме (учении китайского мудреца древности Лао-Цзы) внутреннее совершенство человека достигается любовью, стремлением творить благо и добро. Лао-Цзы считал любовь абсолютным добром, которая становится двигателем праведного пути, матерью удачи и счастья. По Лао-Цзы совершенный человек владеет мудростью, которая есть знание, сросшееся с жизнью, воплощение органической полноты жизни, помогающей найти опору в самом себе и дающей возможность придти к Единому.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
