Таро. Полное руководство по чтению карт и предсказательной практике. Нина Фролова

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Таро. Полное руководство по чтению карт и предсказательной практике - Нина Фролова страница 5

Жанр:
Серия:
Издательство:
Таро. Полное руководство по чтению карт и предсказательной практике - Нина Фролова Тайны Таро

Скачать книгу

или нет такие дополнительные карты – выбор таролога. Но отметим, что это нововведение, а классическая колода состоит из 78 карт.

      Задание 1. Возьмите свою колоду Таро. Перемешайте карты удобным для вас способом. И после этого разложите все карты на три стопки: отдельно Старшие арканы, отдельно Придворные, отдельно Числовые. Это задание на распознавание карт трех групп.

      Глава III

      Таро как образно-символическая система

      В первой главе мы отметили, что Таро – это особый язык. Освоение Таро чем-то похоже на изучение иностранного языка. Правда, язык Таро имеет свои особенности. Если естественные языки, возникшие как средство общения (русский, английский и др.), являются знаковыми, то язык Таро – образно-символический.

      «Истинное Таро – это символизм; оно не говорит ни на каком другом языке и не выражается никакими иными знаками. Учитывая внутреннее содержание его эмблем, символы Таро действительно являются своего рода алфавитом, способным составлять разнообразные комбинации, и содержат истинный смысл всего»[6], – писал А. Э. Уэйт.

      Таро – это не знаковая, а образно-символическая система. На арканах представлены образы и знаки, которые выступают в качестве символов. Чтобы понять образно-символическую суть Таро, рассмотрим для начала, что такое знак, образ и символ и чем они отличаются друг от друга.

      3.1. Знак, образ и символ

      Знак условен по своей природе. У знака есть означающее (форма, служащая средством выражения) и означаемое (значение, которое выражается при помощи формы). Связь между означающим и означаемым условна, конвенциональна. Это можно легко понять, взяв слова в разных языках, означающие один предмет. Обозначаемый предмет один (например, огонь), но в разных языках существуют разные слова для обозначения этого предмета (рус. «огонь», англ. «fire», фр. «flamme» и т. д.). За знаками в сознании людей закреплены конкретные значения, а функция знаков – обозначать определенные феномены (предметы, качества, отношения, действия и т. п.). Всякий знак произволен: стол мы можем назвать «стулом», а стул – «столом». От такого переименования ничего не поменяется, просто нам нужно будет привыкнуть к новым именам этих предметов.

      Символ, в отличие от знака, не обозначает, а намекает: не прямо, а косвенно раскрывает некие смыслы. Связь символа и выражаемого им смысла нерасторжима, и эта связь не условна (в отличие от связи формы и значения у знака). Фердинанд де Соссюр отмечал, что произвольность символа относительна, так как символ «не пуст, но имеет рудимент естественной связи между означающим и означаемым. Символ справедливости – весы – нельзя заменить любым символом, например телегой»[7].

      Символ является знаком тайного смысла, или, другими словами, репрезентацией чего-либо, что никогда не может быть полностью известно.

      Символы отсылают нас к трансцендентным

Скачать книгу


<p>6</p>

Уэйт А. Э. Иллюстрированный ключ к Таро. – М., 2013. – С. 28.

<p>7</p>

Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики. – М., 1933. – С. 101.