рода этюдам, к концу обучения из человека с улицы студент театрального отделения превращался в совершенно странное существо. В человеческую особь, способную перевоплощаться….
…. Вот оно! Вот это слово! Вот где разгадка! Стрельцова была поражена – сколько раз все они на сцене и в жизни, во время репетиций и просто в профессиональных спорах произносили это слово – и не осознавали его сакральный смысл! А, между тем….
Существует ведь в индуизме теория перевоплощения душ, из которой следует, во-первых, что у человека имеется душа, а, во-вторых, что эта душа не растворяется в пространстве после смерти тела, а целиком и полностью переселяется в другое, подготовленное к рождению, тело ещё не рождённого младенца. Или всё-таки рождённого? Этот момент остался пока неразъяснённым.
Следовало подтянуть свои познания в индуизме. Елена Сергеевна нашла в интернете древнюю сутру Алмазного Огранщика. Название звучало многообещающе. И картинка была весёленькая.
Но дальше дело пошло хуже. Подзаголовок звучал так:
«Ваджраччхедика праджняпарамита сутра». Это заставило Стрельцову призадуматься – так ли доступно будет это учение для её актёрской органики.
Ещё ниже имелось разъяснение о том, что данная сутра даётся в трёх вариантах. А именно:
«Алмазная сутра или сутра о совершенной мудрости, рассекающей [тьму невежества], как удар молнии». «Сутра о запредельной премудрости, отсекающей заблуждения алмазным скипетром».
«Алмазная сутра, или сутра о запредельной мудрости, рассекающей, как громовая стрела».
Немного поразмыслив, Елена Сергеевна всё-таки решилась совершить прыжок с вершины своего невежества в пучину «многого знания», которое, как известно, порождает «многую печаль».
Увы, так и случилось. Дойдя до слов:
«После чего досточтимый Субхути так обратился к Благодатному: "Будут ли, о Благодатный, существовать какие-либо твари в будущем, в конце времён, в последнюю эпоху, в последние 500 лет, во времена, когда падёт Благой Закон? Если им будут поведаны такие высказывания этой Сутры, постигнут ли они её подлинное содержание?" Благодатный отвечал: "Конечно же, будут, Субхути, существовать великосущие бодхисаттвы в будущем, в конце времён, в последнюю эпоху, в последние 500 лет, во времена, когда падёт Благой Закон, и они будут добродетельны, высоконравственны и глубокомудры. Тогда, если им будут поведаны такие высказывания этой Сутры, они постигнут её подлинное содержание»….
…. Дойдя до этих слов, Стрельцова поняла, что не дано ей. Как написал Александр Сергеевич Пушкин в своих набросках «Третьей статьи об «Истории русского народа» Н.А. Полевого»:
«Ум человеческий… не пророк, а угадчик, он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предположения, но невозможно ему предвидеть случая – мощного, мгновенного орудия провидения».
Поэт, мыслитель написал это в 1831 году.
А Елена Сергеевна вынуждена была признать справедливость данного высказывания в
