разлуки.Тот, кто любит тебя,
И кого невозможно забыть.
Слева: Вишну со своей супругой Лакшми в храме Нараяна-Тирумала в Шрикакуламе, Андхра-Прадеш
Твои имена – наше сокровище и сокровищница.
Твои имена – волшебный бальзам для душ.
Приветствую Кешаву, приветствую Нараяну!
Приветствую Мадхаву, приветствую Говинду!
Приветствую Вишну, приветствую Мадхусудану!
Приветствую Тривикраму, приветствую Ваману!
Приветствую Шридхару, приветствую Хришикешу!
Приветствую Падманабху, приветствую Дамодару!
Приветствую Санкаршану, приветствую Васудеву!
Приветствую Прадьюмну, приветствую Анирудху!
Приветствую Пурушоттаму, приветствую Адхокшаджу!
Приветствую Нарасимху, приветствую Ачьюту!
Приветствую Джанардану, приветствую Упендру!
Приветствую Венкатешу, приветствую Кришну!
Приветствую того, кто един во многих именах.
Глава 1
Шри-вайшнавизм
1.1. Краткий обзор шри-вайшнавизма
Название «шри-вайшнавизм» возникло от сочетания «шри» и «вайшнавизма» – традиции почитания Вишну как Высшей реальности и персонифицированного Господа, дарующего душе освобождение. «Шри» (Sri) можно перевести как «священный» или «уважаемый». Подобное обращение подчёркивает божественные качества преданных Вишну. В то же время приставка «Шри» – это не что иное, как имя супруги Вишну, богини Лакшми. Её упоминание призвано обратить внимание на особую роль Лакшми в освобождении от круга перерождений и смертей. Последователей или преданных Вишну называют «шри-вайшнавы» (śrīvaiṣṇava): мужчин – «шри-вайшнав» и женщин – «шри-вайшнави».
Шри-вайшнавская семья в Шрирангаме
Становление шри-вайшнавизма произошло благодаря миссионерской деятельности Рамануджи (1017–1137). Однако ещё до него шри-вайшнавизм был известен как вайшнавская традиция. Упоминание шри-вайшнавов обнаруживается в комментариях, оставленных двоюродным братом Рамануджи, Парашара Бхаттаром, между XI и XII веками. Впервые выражение «шри-вайшнава» встречается на каменных надписях храма Венкатешвары в Тирумале и датируется 966 годом. Это означает, что сообщество, называемое шри-вайшнавами, сложилось ещё до Рамануджи. По всей видимости, этимология выражения восходит к первым векам нашей эры (Narayanan, 2018). Первое упоминание в тамильской литературе о Вишну можно найти в «Парипадал», одном из десяти пространных стихотворений эпохи сангам, датируемым между II веком до н. э. и II веком н. э. Вишну упоминается в нём как Маяван (Mayavan, «темного цвета») вместе с двумя другими тамильскими богами: Муруганом, который позже станет известен как Сканда, и Котраваи, которая будет отождествляться с Дургой.
Главной
