Византии была на тот момент все еще мощная армия, проигравшая сельджукам из-за того, что византийского императора Романа Диогена предали свои же. Он не особо предусмотрительно поставил командовать защитой потенциального претендента на престол.
Потом Византия и сельджуки еще пару сотен лет воюют, туда-сюда отвоевывая разные территории, но нам это не особо интересно, так как с точки зрения истории Антальи ничего не меняется – она все так же остается византийской.
Единственное, что в этой всей заварушке связано с нашим городом, что во время одного из антисельджукских походов здесь умер император Алексей Комнин.
Но к византийцам, сельджукам и их разборкам между собой мы еще вернемся в следующей части, а в этой я предлагаю прогуляться по центру и посмотреть, какое же наследие оставили нам в Анталье христиане.
Самая византийская из всех церквей
Здесь должно быть описание византийских церквей, которые можно увидеть в наше время, но, как я уже говорила, Анталья не была таким уж важным городом в этот период, поэтому соборов в стиле Святой Софии здесь никто не строил. И все, что мы можем сейчас увидеть, это буквально крохи – куски росписей, сто раз перестроенные и отреставрированные каменные стены церквей, переделанных в мечети, и одну, ту самую, действующую небольшую церквушку, с которой началась моя история про христианство в Анталье.
Но раз уж Анталья не может похвастаться впечатляющими храмами, я все же расскажу о том, что любопытного можно найти, блуждая по узким улочкам Старого города.
И начну я с самого главного наследия Византии. Мечеть с обрезанным минаретом, мечеть с усеченным минаретом, мечеть шехзаде Коркута – все это современные названия церкви Святой Ирины, расположенной в самом центре Старого города.
И тут мы могли бы начать вздыхать о том, как печально, что такую прекрасную древнюю церковь, которую датируют примерно V веком нашей эры, превратили в мечеть, но на это у меня есть два контраргумента – во-первых, если бы не переделали в мечеть, то, возможно, степень ее сохранности была бы куда хуже, а главное – и церковь-то эта была построена на месте чего-то более древнего (предположительно агоры[5]) с использованием древнеримских материалов для строительства.
История турецкой земли такова – на месте древних языческих храмов строили церкви, на месте церквей возводили мечети. Вот уж воистину – свято место пусто не бывает.
Эта церковь будет появляться под разным соусом еще в нескольких последующих частях моей книги, где я расскажу, что не так с ее минаретом и как православная церковь вдруг стала католической.
Что же касается ее византийской судьбы, то тут историки не сошлись во мнениях, какой же именно Ирине она была посвящена. Есть предположение, что речь об императрице Ирине[6]. Якобы она спонсировала строительство церкви.
Но вот тут некоторый математический недочет с разбегом лет в 300, потому что жила Ирина в VIII веке, а церковь датируется
Агора – главная торговая площадь в древнегреческих и древнеримских городах, как правило, это центр всей жизни города и место народных собраний.
Ирина – византийская императрица, жена императора Льва IV Хазара. Стала первой женщиной в истории Византии, правившей империей.
