книге «Молитва мистика». Интересным оно показалось мне потому, что в нём просматривается целесообразность этого великого замысла.
Р. Доля пишет, что «человек изначально создан, вовлечён и предназначен для реализации Замысла построения идеального мира». Именно поэтому, очевидно, человек создан по Образу и Подобию Творца. Ведь построить идеальный мир может только идеальная Сущность (идеальные Сущности или Существа) – с этим все согласятся. Но для построения идеального мира Творцу нужны помощники, много помощников, и все они должны быть подобны Ему по сути своей. Этим «вместилищем» Божественной Сути, которая оживляла и оживляет человеческое тело на всех пространственно-временных ступенях его эволюции и, соответственно, во всех мирах, является та «Искра Божия», выделенная из Бога-Творца и во всём тождественная Ему, которая в эзотерической науке (т. е. в тайноведении) называется Монадой. Она изначально совершенна, как совершенен Бог, и заключает в себе все знания и энергии проявленных и непроявленных миров.
Монада, постепенно спускаясь в материальный мир и проходя через пространственные и временные этапы эволюции, преодолевает таким образом разные по своим условиям, качествам и свойствам миры и одевается в соответствующие им оболочки и тела. Поэтому и сознание человека представлено всеми пространственными слоями эволюционного Пути (одежды Монады), а на верхних этажах – Сознанием самой Монады (Божественной Искры, или Божественного духа).
При этом, как писала Е. Рерих, наша великая соотечественница, соратник и соавтор Махатм в написании Учения Живой Этики, в процессе эволюции человек постоянно меняется и физически, и ментально, и духовно – он совершенствуется:
«Примите во внимание, что каждый круг приносит с собой новое развитие и даже полное изменение в ментальном, психическом, духовном и физическом строении человека. Все эти принципы развиваются вдоль постоянно восходящей скалы» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 16.11.35).
Итак, если Творцу был необходим помощник для строительства идеальных миров, то Он и создал человека по Своему образу и подобию и отдал его «на воспитание» в Великую Космическую Лабораторию, где из него в результате должен вырасти идеальный Человек, равный Ему по разуму и мудрости.
Здесь можно сослаться на книгу Е. Блаватской «Тайная Доктрина», в которой она приводит одну интересную выдержку из трудов кардинала де Куза (XIV–XV вв.), преданного, с её слов, эзотерическим исследованиям и Каббале, провидческие идеи которого писательница оценивала довольно высоко:
«Земля, весьма вероятно, будучи одним из самых малых шаров, тем не менее является колыбелью разумных существ, наиболее благородных и совершенных» (Блаватская Е. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 119).
Аналогичное утверждение мы встречаем и в Учении Жизни, или Живой Этике. Так, в книге «Беспредельность» из серии Учения Живой Этики сказано о человеке:
