можно получить через волшебные курганы или озера.
В кельтской мифологии холмы или курганы представляют собой порталы между нашим миром и параллельными мирами, населенными сущностями, обладающими сверхъестественными способностями. Кроме того, существуют миры под водами океанов, рек и озер; в них обитают божества и мифические существа. Кельтская мифология также изобилует рассказами о местах и временных искажениях, где время течет иначе, чем в обычном мире. Например, человек может провести несколько дней в параллельном мире, а вернувшись, обнаружить, что на земле прошли столетия.
Кельты верили, что их мир и параллельные миры взаимодействуют и пересекаются. Эти взаимодействия происходили во время определенных праздников и ритуалов, таких как Самайн и Белтейн, когда границы между мирами становились тоньше, и существа из других миров могли проникнуть в мир людей.
В скандинавской мифологии концепция многомирности также занимает важное место. Центральным элементом скандинавской космологии является Иггдрасиль, могучий ясень, соединяющий девять миров, каждый из которых занимает определенное место в структуре Вселенной. Корни, ствол и ветви Иггдрасиля пронизывают миры, создавая между ними связи.
Как и в индуизме, скандинавские миры делятся на высшие, средние и низшие. В высших мирах обитают боги и эльфы, в средних – люди, великаны и гномы, а в низших – первобытные гиганты и души умерших. Эти миры не существуют изолированно: их обитатели могут перемещаться и взаимодействовать друг с другом.
В шаманских традициях существует представление о множестве миров и измерений, через которые шаманы путешествуют во время духовных практик. Эти миры часто делятся на верхний мир (обитель богов и духов-помощников), средний мир (наш материальный мир) и нижний мир (обитель духов предков и других сущностей). Шаманы перемещаются между мирами, чтобы исцелять, получать знания и помогать людям.
В тибетском буддизме, концепция многомирности представлена через Калачакру, или Колесо времени. Калачакра описывает вселенную как цикличный процесс, в котором бесчисленные миры и вселенные возникают, развиваются и исчезают. Этот процесс бесконечен, и существа постоянно перерождаются в различных мирах в зависимости от своей кармы. Буддизм также делит миры на высшие, средние и низшие. Только в нашем материальном мире существа имеют возможность через просветление выйти из колеса реинкарнаций и освободиться от страданий. Высшие миры не однородны: в одних живут существа, достигшие высоких уровней духовного развития, в других – боги, пребывающие в блаженстве и наслаждениях. Однако они тоже подвластны колесу перерождений, умирают и рождаются вновь. В низших мирах обитают голодные духи и демоны.
В тибетском буддизме распространены верования в локальных духов и божеств, которые живут в ином измерении, одновременно присутствуя в нашем мире. Эти существа населяют водоемы, обитают под землей или связанны с
