id="n160">41
«Мысль о самоубийстве – сильное утешительное средство: с ней легко пережить иную мрачную ночь» (Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Раздел IV «Афоризмы и интермедии», № 157 / Перев. с нем. Н. Полилова // Ницше Ф. Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 5. М.: Культурная революция, 2012. С. 93.
42
Если Иисус Христос – Бог, о каких трудностях для Евхаристии может идти речь? (Паскаль Б. Мысли. Lafuma № 168).
43
«Ибо я люблю тебя, о Вечность» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Гл. «Семь печатей». Указ. соч. С. 166–169).
44
Платон (Городецкий), митрополит Киевский и Галицкий с 1882 по 1901 год.
45
См.: Souvenirs. С. 125.
46
Намек на М. Горького и А. Луначарского.
47
«Бог умер». У Ф. Ницше «Gott ist tot!».
48
Юлия имеет в виду главным образом Феофана Прокоповича (1681–1736), архиепископа Новгородского, автора «Регламента», которым патриаршество было заменено Святейшим Синодом протестантского типа, подчиняющимся суверену. См.: Флоровский Георгий, прот. Пути русского богословия. М.: Институт русской цивилизации, 2009. Гл. 4 «Петербургский переворот».
49
Мф. 6: 33; «правды» в смысле «справедливости».
50
Renan [Ernest]. [Histoire des origines du christianisme. Livre II]. Les Apôtres. [Paris: Michel Lévy frères, 1866]. Introduction. P. LXIII (прим. Юлии Данзас).
51
Имеет ли это «страстное увлечение» любовный характер или оно относится к войне? Запись от 1 октября 1920 г. делает первое предположение более вероятным.
52
Перевернутая декартовская формула «мыслю, следовательно, существую».
53
Ни дня без строчки.
54
Eszer, 1994. С. 175.
55
Бурман. С. 403.
56
Козырев. С. 164.
57
Renan. Les Apôtres. Chapitre VII [P. 126–127] (прим. Юлии Данзас).
1
Минувшее. С. 480–481. «На ее руках была параличная мать и еще 4 старых и больных родственника» (Грачёва. С. 157).
2
Лихачёв. С. 232–233.
3
Бурман. С. 419.
4
Бурман. С. 420.
5
«На фронте, говорят, „охватило тебя опьянение саморазрушения“» (Наедине с собой / Звезда. С. 110).
6
Шесть поколений русских Данзасов дали двух генералов и шесть полковников (Данзасы. С. 18).
7
Темляк – петля из ленты с кистью на эфесе холодного оружия (знак отличия в царской армии). На военном жаргоне «клюквой» называли (по его красному цвету) знак (темляк) к ордену Св. Анны 4‑й степени «За храбрость».
8
Eszer,
