Сколько он себя помнил, знакомые отца, зная страсть маленького Тура к морским диковинкам, привозили из своих путешествий засушенных рыб и раковины моллюсков. Эти экспонаты были лучшей частью экспозиции детского зоологического музея Тура.
Но теперь его интересовали не животные, а люди. В путешествие на Полинезию отправился молодой зоолог, а вернулся – ученый-антрополог.
14. Америка и Полинезия
Целый год Тур писал свою первую книгу «В поисках рая». Она вышла в Норвегии в 1938 году, но из-за разразившейся вскоре Второй мировой войны осталась, по сути, не замеченной. Спустя годы, в 1974-м, Тур вернулся к этой книге, переписал ее и выпустил под названием «Фату-Хива». И это был уже бестселлер – один из многих, написанных рукой Хейердала…
Самым значимым для судьбы Тура Хейердала итогом этой экспедиции стало разочарование. В зоологии как науке. В собственном стремлении слияния с природой. В идее добровольного отшельничества. Тур, наконец, понял, что человек не может и не должен замыкаться в рамках собственных фантазий. Что люди – существа социальные, а потому нормально жить могут только в сообществе. И для того, чтобы изменить жизнь к лучшему, мало изменить собственные взгляды и собственную судьбу. Этого слишком мало. Необходимо изменить мировоззрение всего человечества или хотя бы значительной его части.
Снова идеалистическая задача, снова несбыточная мечта? Да – если за дело берется неподготовленный человек, а задача носит слишком общий, слишком неконкретный характер. Нет – если опираться на глубокое знание истории и шаг за шагом продвигаться вперед, от простого к сложному…
Работая над первой книгой, Тур постоянно держал в голове загадочные статуи Фату-Хива и рассказ старого рыбака о божестве по имени Тики. Дело в том, что Хейердал уже слышал это имя. Осталось выяснить, где именно. Интуиция подсказала, что искать надо в истории двух народов – полинезийцев и… инков.
15. Официальная теория
Согласно господствующей по сей день теории полинезийцы – потомки мореходов Юго-восточной Азии, прибывшие на острова Тихого океана от тысячи до пятисот лет назад. В пользу этой теории говорит единство языка, культуры и ряд других признаков.
Однако, господствующая теория не объясняет некоторых существенных деталей. Например, неоднородность населения Полинезии. Доминирует народ, который условно называют «длинноухими» – из-за украшений, которые полинезийцы закрепляли в мочках ушей, растягивая ими кожу. Другой народ относят к «короткоухим». По ряду признаков эти народы относятся к разным расовым группам. «Длинноухие» поразительно напоминают южноамериканских индейцев, «короткоухие» – азиатов.
Археологические находки рассказывают, что давно, еще до прихода в Полинезию европейцев, на островах разгорелась жестокая война, в результате которых большая часть «короткоухих» была уничтожена. И к моменту открытия
