идеи халифата, правители которого, начиная с аль-Мутасима, все больше полагаются на воинов из среды тюркоязычных народов.
В последующее время халифат, сотрясаемый междоусобицами (анархия в Самарре), постепенно приходит в упадок и оказывается под властью сначала буидов, а потом и сельджуков. Возрождение идеи халифата в конце XII века (ан-Насир) оказалось весьма недолгим. И в 1258 году монголы завоевывают Багдад. Вместе с концом эпохи Аббасидов закатывается солнце «золотого века» исламской культуры, которая оказала (главным образом, через посредство Кордовского эмирата-халифата) значительное влияние на западную (германо-римскую) цивилизацию.
С утратой собственной государственности арабо-мусульманская общность претерпевает дальнейшую ментальную трансформацию: увлечение науками уходит в прошлое, значительно возрастает роль аскетического и мистического (иррационального) направления в исламе, известного как суфизм.
Суфийские братства (тарикаты) широко распространяются на всем пространстве бывшего Арабского халифата; в Османской империи они часто пользуются широкой поддержкой султанов и устанавливают тесные связи с армейской средой (бекташи); в Азербайджане шейхи ордена сефевие перешли из суннизма в шиизм и впоследствии один из их представителей основал в Персии новую царскую династию.
Основатель движения за возрождение ислама – Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб был учеником суфиев из Медины. С его именем связано проникновение в ислам рационального начала в специфически восточном духе – этико-этатистского характера. Призывая вернуться к жизни сподвижников пророка Мухаммада (салафия), он вместе с тем использует идею единобожия для возрождения арабо-мусульманской государственности под эгидой эмира ибн Сауда.
Так, на смену религиозности аскетического типа в сознание арабов приходит восточный рационализм, которому, однако, так и не позволили преобразиться в религиозный экспансионизм, завершив, тем самым, ментальный цикл тем, с чего всё началось. После краха первого саудовского государства у его преемников уже не оказалось ресурсов для повторения ранее достигнутого успеха: Риядский эмират был уничтожен рашидидами; в XX веке европейские колонизаторы, а потом борющиеся между собой сверхдержавы эпохи «холодной войны» сделали невозможным полноценное объединение арабо-мусульманского мира.
В итоге нереализованное стремление мусульман из разных стран к религиозной экспансии находит выражение в деятельности таких признанных, в том числе в России, террористическими организациях, как «Братья-мусульмане», «аль-Каида» или ИГИЛ, ставящих целью возрождение всемирной исламской империи – Арабского халифата.
.3
Запад (германо-римская цивилизация)
История Рима ведет свое начало с племени латинов, которые на рубеже II-I тыс. до н.э. поселились на Аппенинах – в равнинной местности, названной Лациум, и образовали оборонительный союз во главе
