его главные черты уже сформировались, и переделать их почти невозможно. Поэтому хорошо поступают те родители, которые с самого раннего возраста прививают своим детям издревле установленные Церковью религиозные обычаи. Например, когда мать подносит своего ребенка к иконам, когда перед сном осеняет его крестным знамением или молится над его кроваткой. Также важен выбор литературы, на примерах которой мы воспитываем наших детей. Добрым примером являются жития святых, особенно если они рассказывают о детстве того или иного святого.
В этой главе рассказывается о детстве святых: о преподобных Сергии Радонежском и Серафиме Саровском, блаженной Матроне Московской, святителе Николае Мирликийском, благоверных князьях Борисе и Глебе и многих других. А начинает автор свой рассказ с жития Пресвятой Богородицы. Историю появления на свет Девы Марии наверно знают многие, но как говорится – «повторение – мать учения». Вспомнить, обновить в памяти и порадоваться вместе с праведными Иоакимом и Анной о том чуде, какое даровал им и всему миру Господь. А потом вместе с Девой Марией пройти все ступени Ее возрастания, и на этом примере совершенствовать свои собственные способности.
Следующие за тем страницы рассказывают о детских летах уже Самого Господа нашего Иисуса Христа. В Священном Писании мало что сообщается о детстве Иисуса, поэтому мы только приблизительно можем представить себе картины этого детства. Евангелие говорит, что Христос был в повиновении у Иосифа и Девы Марии. Так как Иосиф тяжелым трудом добывал для маленького Иисуса и Его Матери насущный хлеб, то, конечно, Христос, как только стал подрастать, уже должен был помогать ему в его трудах. По словам автора-составителя, до сих пор в духовной литературе и искусстве не разрабатывали эту тему – о «трудничестве» Отрока Иисуса. Только в 1908 году на выставке парижского салона было выставлено полотно, обращающее на себя внимание всех верующих, старающихся проникнуть в тайну детских лет Христа.
Внутри бедного помещения стоит столярный верстак. Прекрасная Дева, бедно одетая, вертит колесо. Дева – вся в белом, с белым длинным покрывалом на голове, спадающим складками к поясу. Рядом в сосредоточенной позе сидит старый плотник, обняв руками маленького Мальчика. Луч света, пробравшись снаружи из небольшого оконца, образует сияние вокруг головы ребенка. В Своих ручках Он держит кусочек дерева, от которого летит мелкий дождь опилок от соприкосновения с быстро вращающимся колесом. Кто не узнает в этой обаятельной картине старца Иосифа, обучающего Отрока Христа столярному делу? Чье верующее сердце не наполнится сладкою грустью при воскрешении этих заветных, священных дней? Работа, беседы с Матерью и уединенные размышления, минуты общения Бога Отца с Богом Сыном – великая, уму недоступная тайна – и должны были составлять главное содержание жизни Отрока Иисуса.
О чем думал Божественный Отрок? Каково было в Нем соотношение всезнания Божества и ограниченного знания ребенка, пытливо приглядывающегося к Божиему миру? О чем Он мечтал и как именно Он, отрок из Назарета, не переставший быть Богом и не нарушивший Своим воплощением таинственного единства Святой Троицы, пребывал
