Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
не должно очернять главного. Церковь есть людская организация людей производящая дисциплину верования. То, что феодалы, в том числе и от церкви, сумели подчинить общество строю своих интересов, не перечеркивает христианство как идеологию, за неладное, надрывы происшедшие в истории религии. Они лишь указывают на слабость человеческого духа. Неверующие ошибочно судят, что называется о рыцаре по латам. Однако вся проявленная жестокость при установлении христианства у покоряемых народов была возможно единственно необходимым средством, так как человечество переходило из языческого безвозвратно, при котором прилипать душой к божкам было отравительное и гибельное духу. Боязнь христианства тоже дала большой результат и избавило нужное, правильное, долгого периода становления, и с этим возникающего противодействия. Именно поэтому на главную роль вышли испанцы, только-только собравшиеся в единое, и только-только успевшие осознаться. К этой теме следует добавить, что само хождение в церковь само по себе ничто, но дает спасительное: общий верный смиренный настрой. Что человек это еще больший Божественный храм, чем построенный им. Не надо переполняться презрением когда видишь у верующего, понабравшегося священнического трехомудья и тем самым как бы подменившего ими нематериальное. Во-первых этому человеку даже этот уровень может быть пока действенно полезен, особенно если начинал тот человек сразу с высших уровней и там потерялся. Второе: может выходить наружу сильная спрессованность двух противоположностей, когда одно действительно тянет за собой другое. Третье: пусть у кого и не тянет, но при виде сверху: если человек убог в духовном, то хотя бы формальное причащение к символическим таинствам ставит на нем галочку прощения. Формализм не менее важная и действенная функция, при которой пусть хоть только одно эгидное достигнуто, и то осталось на один меньше. И есть четвертое последнее. Любое пятое должно будет соотноситься с каким-либо из этих четырех, не боюсь сказать: возможно правильных между собой примеров, так как мы видим что ошибочное есть не менее важное, ведь «на ошибках учатся» – тому найдено в словесных афоризмах подтверждение. В афоризмах, пословицах суть как формулах, уравнениях математики. Так вот есть четвертое, которое сразу стоит всех трех, как энергетика стоит трех других функций, которых она создает, в которых она может пребывать, будучи отлична от первичной своей стадии. Так вот главное самое – духовное. На любой случай стоит не столько пытаться как по первому примеру: объяснить, или по второму: войти в обстоятельства дела чувствованием, третье: психически попытаться правильно воспринять происходящее, но важно: крепко духом правильно воспринимать происходящее, будь то плохое, и так же важно: будь то хорошее и нейтральное (равнодушное), и противоположное нейтральному, но не первое и второе, а нечто четвертое. Вот почему пытаться взять
