и огнь похоти твоей тотчас погаснет и исчезнет. Хочешь ли сказать что-нибудь гнусное, помысли о том скрежете зубов, и страх обуздает язык твой. Желаешь ли сделать какое похищение, послушай, что Судия повелевает и говорит: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю (Мф. 22, 13); и таким образом изгонишь и сию страсть.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Страстное воззрение на женщину вменено Богом в любодеяние; гнев на ближнего причислен к убийству; за каждое праздное слово обетовано воздаяние. Кто же таковой человек и где его найти, который бы не ведал лжи, не был искушен вожделением ни одного лица, никогда не прогневлялся на ближнего напрасно, в котором бы ни нашлось празднословия, который не нуждался бы в покаянии? Знай: если кто не предаст себя всем напастям, которые попустит ему Бог, в мнении о себе смиренном и уничиженном, если не повергнет себя пред всеми на попрание, обидимый и оскорбляемый всеми, если не претерпит всего этого с радостью, силою молитвы ради Бога, если не устранит себя от человеческой славы, чести и похвалы, от сладостных брашен и напитков, то не возможет достигнуть совершенства.
Неизвестный старец, из «Отечника».
«Борьба со страстями мне не под силу»
Иго Мое благо, и бремя Мое легко.
(Мф. 11, 30).
Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
(Рим. 6, 14).
Лень, отвори дверь, сгоришь! – Хоть сгорю, да не отворю.
Страшно дело до началу.
Страшно видится: сробится, слюбится.
Русские пословицы.
Пока мы увлекаемся страстями, дотоле добродетель почитаем трудною, неудобною и неприступною, а порок любезным и приятным. Но как скоро хотя несколько станем избегать грехов, то порок будет нам казаться гнусным и безобразным, а добродетель легкою, удобною и любезною. В этом могут нас уверить примеры тех, которые исправили жизнь свою.
На пути добродетели чем более подвинешься вперед, тем легче будет казаться путь твой.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
И земные блага не без трудов достаются: почему же уклоняемся от благ небесных по причине трудов?
Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).
Добродетель… казалась, и кажется трудною не по своей собственной природе, но по причине крайнего нерадения людей, не желающих в ней упражняться, ибо для того, кто рассмотрит всё в точности, она гораздо легче порока… Добродетель Божественна, в высшей мере прилична естеству.
Преподобный Исидор Пелусиот (V век).
Трудно, говорят, благочестие. Какое же из благ достается легко? Кто, почивая, воздвиг себе победный памятник? Никто, не пробежав поприща, не берет награды. Труды рождают славу. Если рассмотреть строго, то и диавольские дела делателям беззакония обходятся
