style="font-size:15px;"> Филарет, архиепископ Черниговский (1805–1866).
Скорби наши по наружности своей не похожи на наши вины, но в духовном отношении справедливо им соответствуют.
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
Ты говоришь: дышать нечем, жить нечем. Неправда. Это ложь вражья через твои страсти или навеянные, или навязанные; он создает тебе «тесное место», а сам готовится к нападению на тебя, как хищник из засады.
Присмотрись хорошенько: не создалась ли эта тяжелая обстановка из-за твоей гордости тщеславия, самохвальства, корысти, своенравия, упрямства и т. п. Не эти ли путы вражии связали тебя и тяжким узлом легли на сердце? Очевидно, да. Ибо тяжесть этих переживаний свидетельствует о том, что сердце удалилось от Бога.
Иеромонах Петр (Серегин) (1895–1982).
Почему нужно «нести свой крест»?
Кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.
(Лк. 14, 27).
Когда человек… идет прямым путем, для него и креста нет. Но когда отступит от него и начнет бросаться то в ту, то в другую сторону, вот тогда являются разные обстоятельства, которые и толкают его опять на прямой путь. Эти толчки и составляют для человека крест.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Взятие креста своего есть признание себя достойным посылаемых на нас скорбей.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).
Всякая добродетель – крест, ибо встречает она жестокие и сильные скорби.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Мы ищем и желаем сладостного духовного наслаждения; не спорю, оно приятно, – но ниже креста, крестом и оно нам даровано, и без креста прочно быть не может.
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Велики благодатные дарования, но для получения их надобно быть под тяжким крестом.
Спасение наше в кресте, а именно в крестных страданиях. Чрез напрасные скорби и страдания прививаемся к Кресту Христову и из него приемлем силу крестную очищающую, освящающую и благоволение Божие привлекающую. Путь тесный и прискорбный есть прямая дорога в рай.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
И Господь наш ходил в веке сем бичуемый, поносимый, изгоняемый, оплеваемый; напоследок же и позорной смертью на кресте от беззаконных Он был наказан, и всё то Он перенес ради нашего спасения, оставив нам пример жизни, чтобы тем же путем испытаний, скорбей и смерти, каким шел Он, шли истинно верующие в Него и хотящие сделаться Его наследниками; чтобы как Сам Он много страдал ради нас, а в конце концов, умерев на кресте, победил, и Распинаемый распял, и Погибающий погубил грех во плоти, осудив его и разрушив вражьи силы, как сказано: Отняв силы у начальств и властей, на кресте подверг их позору, восторжествовав над ними Собою, так и мы если достойно и решительно, идя даже до смерти, претерпим все возмущение и потеснение лукавого,
