своего сознания в ожидании времени и не совершает движений, поэтому и говорится: „Нельзя действовать“».
Изречения по родам Чжу Си
Чэн И считает, что Начальный, второй, третий, четвертый уровни говорят о действиях Шуня12. В чем это проявляется? Отвечаю: слова к уровням используют образы, в них нет самого по себе указания на Шуня. На основании этих образов и строятся гадания. Они обязательно указывают на закономерности Пути. И если в гадании получается Начальная Девятка знака НЕБО, то мы видим соответствующий образ погруженного дракона, при этом Начальный ян находится внизу, он еще не может действовать. Гадательный текст говорит: «Нельзя действовать, применять». И когда сталкиваешься с этим уровнем, нужно смотреть на этот образ и играть, забавляться с ним, размышлять о его потаенном смысле. Изначальное указание – быть в сокрытии и не действовать.
Мудрые люди оставили потомкам «Объяснение устройства знака», «Толкование Образов» и «Речение узоров», где слово за словом, знак за знаком объяснили безграничные законы Пути. Чэн И говорит, что есть неисчерпаемые возможности для объяснений. Сначала необходимо понять изначальный смысл, а после этого уже можно развивать разные подходы и сочетать образы. Если же пытаться понимать Перемены по учениям, разработанным позже, то рискуешь потерять изначальный смысл.
Ли Шуньчэнь говорит:
«На всех 6 уровнях используется образ дракона. Действие ян – это Напряженность, проявленность, тревога, прыжок, полет и заносчивость. Так эти качества идут с самого низу наверх по порядку и являются проявлением закономерностей изменений».
Лян Инь говорит:
«Перемены – это есть учение чистейшее, прозрачное, тонкое и сущностное, поэтому в них берутся образы, в которых представляются вещи и явления, они не имеют отношения к делам. Каждое их этих явлений обрастает множеством значений, каждому из которых соответствует свое применение.
Однако знак НЕБО – это знак чистого ян, для него берется образ дракона.
Конфуций в„Речении узоров“ говорит, что так мудрые люди объяснили, как нужно действовать в делах. Он объясняет, как действуют 4 качества и как принимаются решения в гаданиях. И если на Начальной Девятке говорится: „Погруженному дракону нельзя действовать“ то мудрый человек как раз пребывает в тончайших внутренних действиях, а благородный человек, уходя от мира, не томится и не печалится; в учении он питает правду и преодолевает невежество.
С помощью образов объясняется, можно или нельзя действовать в данное время, как нужно действовать в данное время. Чжу Си через образы объясняет приемы гадания Перемен и не хочет говорить о конкретных делах. Он боится, что люди слишком увлекутся делами и без внутреннего наполнения допустят много ошибок».
Линь Сиюань говорит:
«Дракон – это не простая янская сущность, но янская сущность волшебного Духа, непостижимая, но проявленная. Поэтому дракон становится образом
