в вечное, бескрайнееМечтаем заглянуть,
Забыв: необычайное —
Не Там, не Где-нибудь.
Ведь все великолепие
Не в вечности как раз.
Момент гораздо трепетней:
Важней Здесь и Сейчас.
Всяк – счастья своего кузнец
Всяк – счастья своего кузнец.
За ним в погоню не бросайся.
Руками разве ловят зайца?
А что же взять за образец?
Имей привязанность не к людям
И уж тем болей не к вещам.
Цель праздник сотворит из будней,
Когда послужит ум делам.
Жизнь-жизнь! Твой путь непредсказуем
По Палладу12
Жизнь-жизнь! Твой путь непредсказуем.
Живем, как по морю плывем.
Одним даешь ты отказную —
Об их мы смерти узнаем.
Другим же – шанс: счастливый случай.
Он, кормчий, в гавань путь найдет.
Но и попутный ветр могучий
Твой все равно к концу ведет.
Ученье – свет, а неученье – тьма
Ученье – свет, а неученье – тьма.
Не абсолютно это утвержденье,
Точней сказать, условное весьма.
Попробуем продолжить рассужденье.
От знаний проку нет, один дурман,
Хоть все науки изучи со рвеньем,
Коль пользы не извлек, то кутерьма
Всего лишь в голове да утомленье.
Грех – это отвергать красоты жизни
Грех – это отвергать красоты жизни,
Сведя ее к пределам мрачного угла.
Тогда она – вся сгусток зла
И давит-давит разум извне.
Да, жить не просто, надобно уменье,
Чтоб ракурс жизни вовремя сменить
И не в отчаянье, а с вдохновеньем
Да так, чтобы ее хотелось повторить.
Что Янус? У иного лиц под тыщу
Что Янус13? У иного лиц под тыщу.
Найдется и такой, кто без лица.
Тот – лицедей, и маски – его пища.
Похож он на духовника-творца.
А этот ненасытным волком рыщет,
Где б ухватить удачу на живца
Или ползет ниже травы, водицы тише:
Убор – без плоти иль голы телеса.
Какой отец не хочет видеть смену
Какой отец не хочет видеть смену
Себе достойнейшего образца?
Но прежде сам готов будь к перемене,
Чтоб довести учебу до конца.
Лет до пяти сын для тебя – что царь.
С пяти и до пятнадцати – слуга.
С пятнадцати – твой друг, а не школяр.
И сын – мужчина, а не пустельга14.
Почти по Мимнерму15 – античная лирика
Промчится молодость стрелою
Стремительно, как чудный сон.
Нависнет вслед над головою
Презренной
Паллад (др.-греч. вторая половина IV века н. э.) – древнегреческий поэт. В Палатинской антологии ему принадлежит 151 эпиграмма (ещё 23 фигурируют в антологии под его именем, но истинность авторства не доказана).
Янус (лат. Jānus) – в древнеримской мифологии – двуликий бог
Изображался с двумя лицами, обращенными в противоположные стороны (к прошедшему и будущему). Одно его лицо было лицом молодого, безбородого человека, смотрящего в будущее, другое – лицо бородатого старца, обращенное в прошлое.
Пустельга́ – Легкомысленный, пустой человек разг. неодобр..
Ми́мнерм (др.-греч. Μίμνερμος) из Колофона – греческий поэт, писавший в жанре элегии. Его расцвет пришелся на 630—600 гг до н. э.
