177].
Исходя из этого, Н. Ниссиотис трактует олимпийскую идею как попытку «постичь глубоко скрытую высшую реальность жизни и в то же время приглашение людей к переживанию этой реальности и размышлению над ней. Олимпийская идея обновляет человека, побуждая его к попытке достичь высшей цели его существования». Каждый человек, пытающийся реализовать указанные высшие ценности, основные усилия должен направлять на преодоление собственной природы и на поиски основы существования. В первую очередь это касается олимпийцев. Олимпийский чемпион представляет человека, который стремится понять подлинное значение жизни, а не просто победить своего соперника. И «когда человек постигает, что смысл его существования состоит в постижении высшей формы бытия, тогда его физическая сила тоже начинает служить этой цели», и тогда сами соревнования, в которых человек стремится доказать свое превосходство, все более становятся средством общения и взаимного уважения людей [Nissiotis, 1979, р. 173, 174–175]. Поэтому Олимпийские игры должны быть не просто соревнованием и демонстрацией силы. Прежде всего, они «должны напоминать о той высшей ценности, которую представляет собой человек, и уж потом быть состязанием силы» [Nissiotis, 1979, р. 170].
Григориос Ойкономакос (Греция) выделяет 10 черт олимпийского идеала. К ним он причисляет: 1) связь с добродетелью; 2) полная бескорыстность; 3) идеализм; 4) благородство, уважение к сопернику и другие атрибуты рыцарского поведения; 5) несовместимость с безразличием, леностью и пассивностью; 6) оптимизм (но не чрезмерный); 7) героизм; 8) прагматизм и реализм; 9) несовместимость с фанатизмом; 10) антивоенная направленность [Oikonomakos, 1980, р. 125].
Г. Ленк (Германия) выделяет одиннадцать основных ценностей современного олимпийского движения:
♦ торжества религиозно-культового типа;
♦ художественная и духовная образность;
♦ элитарность и равенство шансов;
♦ стремление к успеху, состязательность;
♦ Fair play и рыцарский дух;
♦ регулярное проведение Олимпийских игр и заключаемый на это время мир;
♦ интернациональный характер Игр, основанный на уважении национальных суверенитетов;
♦ единство всех видов спорта;
♦ любительский характер спорта;
♦ независимость олимпийского движения во главе с МОК;
♦ античный прообраз современного олимпийского спорта [Lenk, 1964].
В более поздней работе Г. Ленк указывает, что полная характеристика «олимпийской идеи» должна включать в себя всю «многосложную систему ценностей, норм и базовых установок олимпийского движения», в том числе такие общие ценности, как «толерантность, равные права участников, равные возможности и квалификации, так же как и начальные шансы, уважение партнеров, соперников и конкурентов, идеи символического единения всего человечества, принцип достижения цели и соответствующая идея достижения олимпийской
