они или намного хуже, или намного лучше мужчины.
Жан де Лабрюйер
Вероятно, понятие измены родилось тогда, когда на смену полигамии, многобрачию, пришла моногамная семья – союз одного мужчины и одной женщины. Быть может, тогда же произошло разделение понятий любовь и секс; любовь стала приобретать черты более значимые, нежели простое половое влечение.
Измена партнеру по браку, или прелюбодеяние – смертный грех для любого человека, будь он мужчиной или женщиной. Так считает церковь, а вслед за ней и общество в целом. На Руси христианской, независимо от причин и побуждений, блудницей признавалась любая женщина, изменившая законному супругу, брак с которым был засвидетельствован церковью, заключен на небесах; мужчина признавался прелюбодеем только в том случае, если имел на стороне не только наложницу, но и детей от нее.
Мужской слоган
Секс на стороне – не измена, а сексуальный опыт.
К сексуальным похождениям неженатых мужчин и юношей церковь, как и общество в целом, относились еще более снисходительно, особенно если связь была не с замужней женщиной, а с «блудницей», рабыней или вдовой.
Мужчина-прелюбодей в качестве наказания должен был вести аскетичный образ жизни: «приговаривался» церковью к длительному покаянию (от 1 года до 10 лет), посту в течение 2–5 месяцев, неустанным молитвам, нескольким сотням земных поклонов, в зависимости от тяжести содеянного. Строже всего порицалась связь с «мужнею женою», то есть с замужней женщиной.
Женщину, изменившую мужу, наказывал сам супруг-рогоносец, наказывал жестоко: «Жену, замеченную в прелюбодеянии, избивают до крайности, пока она не „бросит дурь“. Мир в таком случае на стороне мужа».
Привязанную к телеге, вымазанную дегтем и вываленную в пуху и в перьях голую женщину, которую мужик вел по деревне в наказание за измену, можно было видеть в русской деревне еще в конце XIX века. Максим Горький описывает такой случай в рассказе «Вывод».
Но насколько эффективными были церковные запреты и предписания относительно секса на стороне, как религиозная норма соотносилась с повседневной действительностью и как они изменялись в ходе исторического развития? Ответить на этот вопрос довольно трудно.
К сожалению, и сегодня чаще всего люди становятся жертвами стереотипа, который складывался веками, настойчиво закреплялся в людском сознании, поддерживался правилами общественной морали, церковными запретами. Согласно ему, любвеобильность мужчины – норма, тогда как «порядочная женщина» должна ограничиться одним мужчиной.
У большинства женщин нет принципов: они повинуются голосу сердца, и поведение их во всем зависит от мужчин, которых они любят.
П.Бомарше
Кому не хочется быть порядочным? Вот и стараются мужчина и женщина (каждый по-своему) поддержать репутацию порядочности – так сказать, работают на имидж: он изменяет, она безропотно сносит все его похождения, свято чтит устои брака (даже если он не зарегистрирован церковью или государством).
