Философия физической культуры и спорта. Книга I. Метафилософский анализ: философия физической культуры и спорта как особая философская дисциплина. Владислав Столяров

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философия физической культуры и спорта. Книга I. Метафилософский анализ: философия физической культуры и спорта как особая философская дисциплина - Владислав Столяров страница 38

Философия физической культуры и спорта. Книга I. Метафилософский анализ: философия физической культуры и спорта как особая философская дисциплина - Владислав Столяров

Скачать книгу

style="font-size:15px;">      – организация знаний о спорте;

      – теория деятельности относительно спорта.

      3. Аксиологический статус спорта:

      3.1. этический статус спорта:

      – отношение этической и метафизической составляющих спорта;

      – спорт с точки зрения морали; /111/

      – моральный статус спорта в контексте различия труд – игра;

      – нравственное значение использования допинга в спорте;

      3.2. эстетический статус спорта:

      – спорт как эстетический и художественный феномен;

      – спорт как квази-художественный и квази-эстетический феномен;

      – спорт как эстетический, но не художественный феномен;

      – спорт как не эстетический, так и не художественный феномен;

      3.3. социально-политический статус спорта:

      – отношение формального характера (природы) спорта и его социальной реальности;

      – капиталистическая, марксистская, и неомарксистская интерпретации спорта как социально-политического феномена;

      – справедливость и равенство в спорте» [Остерхаудт, 1998: 40].

      Такая характеристика основных проблем философии спорта лишь незначительно отличается от характеристики, которую Р. Остерхаудт дал в книге «Введение в философию физического воспитания и спорта».

      Что касается парадигмальных оснований философии спорта, то к числу основных философских систем, имеющих значение при анализе философских проблем спорта, Р. Остерхаудт относит натурализм, идеализм, реализм, прагматизм, аналитические традиции, экзистенциализм, феноменологию и философскую антропологию [Остерхаудт, 1998: 40].

      Фактически та же самая (лишь с некоторыми стилистическими поправками) характеристика философии спорта, ее основных проблем дается и в статье «Философия спорта», которую Р. Остерхаудт, Б. Саймон и К. Фольквайн (президент международного Философского общества по исследованию спорта) написали для второго выпуска «Vade Mecum. Справочник спортивной науки», опубликованного в 2000 г. [Osterhoudt, Simon В., Volkwein, 2000].

      /112/ Развернутую концепцию философии спорта излагает У. Морган в антологии «Философия спорта: исторический и концептуальный обзор и оценка ее будущего» [Морган, 2006; Morgan, 2003].

      При характеристике проблематики философского исследования спорта и предмета соответствующей философской дисциплины он исходит из определенного понимания отраслей философии.

      К числу таковых он относит:

      ♦ метафизику (пытается ответить на вопрос, «что такое реальность?» и анализирует возможные ее понимания или как космологии, или как теологии, или как онтологии);

      ♦ эпистемологию (стремится выяснить, что такое знание, анализируя в связи с этим вопросы о том, что такое обоснованное знание, как его отделить от простых верований, с помощью каких средств можно получить знания, информирующие нас о том, каков мир на самом деле, и т. д.);

      

Скачать книгу