внутригрупповых конфликтов может явиться разработка в соревновании ритуальных и церемониальных моментов. В рамках данного подхода нужно обратить внимание на действия, которые вызывают взаимное уважение, на поведенческие паттерны, которых все участники придерживаются в соответствии с особом кодексом. Такого рода паттерны можно обнаружить в дзюдо, карате и фехтовании. В подобных видах спорта соревнование начинается и заканчивается действиями, демонстрирующими взаимное уважение участников. (…)
5. Опасности для спортивного духа (sportsmanship). (…) Многие исследования [Gardner, 1961; Fraleigh, 1984; Feezell, 1986; Paddick, 1990; Schaller, 1990] показывают, что победа является самой главной целью спортсмена и появляется у него, поскольку он полагает, что общество как целое и в словах его тренеров, менеджеров и фанатов, требует от него именно этого. Ради того, чтобы достичь этой цели, игрок осуществляет действия, не соответствующие спортивному духу. (…) Исследование, проведенное среди нескольких сотен спортсменов шести основных видов спорта, с целью выяснить, в какой степени различные спортивные группы склонны к философии «победа любой ценой», показало, что нет различий в установках среди спортсменов, в зависимости от вида спорта, которым они занимаются, или принадлежности спортивной организации. Все из них выступают приверженцами философии «победа любой ценой» [Lakie, 1964]. (…)
Победа обычно означает окончание игры. Это, вероятно, характерно для игры в любое время и место. Даже в древней Греции мы обнаруживаем подобный результат игры. «Единственной целью всех атлетических соревнований в Греции, что ясно из этимологии (от athlon – приз), победа. Не было награды за второе место, фактически поражение рассматривалось как позор.». «В древности победитель Олимпийских игр мог выиграть всего лишь одну схватку, но по возвращении в свой родной город он получал множество даров и обычно получал денежное пожизненное содержание» [Segal, 1967]. Положение «главное не победа, а участие» (предложенное Кубертеном) не является точкой зрения древних [Segal, 1967]. (…)
6. Опасность политики и конфликта. Хотя участники Олимпийских игр несмотря на национальные различия уделяют большое внимание проявлению взаимного уважения и восхищению всеобщими достижениями, страны, которые они представляют, используют их скорее в политических целях. Политика и Олимпийские игры тесно связаны между собой. Предполагается, что нация, которая выигрывает наибольшее количество медалей на Олимпийских играх, является величайшей нацией и в других областях. (…)
Несомненно, история мирового спорта и Олимпийских игр предоставляет многие примеры, когда функцией спорта становится установление дружественных связей между различными странами. Но можно предоставить много противоположных фактов. «Мировой спорт часто играл свою роль в создании противоречий, конфликтов или даже разрыве отношений между двумя государствами» [Heinilä, 1966]. (…)
В соревновании есть только один победитель и множество проигравших. По самой своей
