то есть независимо от Бога. Собственно, именно такое «автономное» существование предложил диавол первым людям, пообещав Еве, что, если они нарушат Заповедь Божию, то сами «будут как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3, 5). Чем это закончилось, хорошо известно.
Конечно, строя храм, Бог не складывает за людей кирпичи, не возводит за них стены и своды, не перекрывает за строителей крышу, не пишет иконы и фрески. Все эти работы выполняют сами люди, но только в том случае, если любят Бога, Которому посвящен храм, и других людей, которые будут собираться в этом храме. Если же любви нет, то не будет и храма. Найдется тысяча причин его не строить, затянуть или отложить работы. Вот и получается, что поистине храм «созиждет» любовь, то есть Сам Бог.
Также и Церковь, главой которой является Бог, также созидается богослужениями, молебнами, крестными ходами, конференциями, пленумами, комиссиями, чтениями, выставками, концертами, лекциями и иными делами и мероприятиями только в том случае, если они совершаются с любовью к Богу и ближнему. Если бы мероприятия были важны сами по себе, то Христос сказал бы: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете… много работать», но Он сказал: «… если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Если бы дела были важны сами по себе, то апостол Иоанн сказал бы, что Бог есть «дело», но он сказал: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4, 8).
Означает ли это, что всё остальное не важно, что перечисленные выше церковные дела не имеют смысла, и потому не нужны. Ведь когда-то на заре истории Церкви, когда христиане были гонимы и собирались в катакомбах, у них не было не только пленумов и воскресных школ, но даже икон и храмов. Может, стоит к этому вернуться?
Что на это ответить? Не исключено, что в будущем, если на то будет воля Божия, это может повториться. А сегодня давайте ценить то, что есть. В том числе редкую возможность для Церкви открыто свидетельствовать в современном обществе о Христе. Будем ценить духовную свободу, которую в годы гонений отстояли и вымолили не мы, а наши деды и прадеды – Новомученики и исповедники XX века.
К тому же можно привести такую параллель. Известно, что, «с милым рай в шалаше». Но, как бы не было хорошо в шалаше, все мы понимаем, что, говоря языком науки, «источник» этой радости – вовсе не «шалаш», а «милый». Точнее любовь, которая вас соединяет. Потому что, если действительно любишь, то, как не постараться рядом с «шалашом», с которого началась ваша совместная жизнь, «построить дом, посадить дерево, воспитать сына или дочь»? На то и дана жизнь, которая полна малых и больших дел.
Важны дела и в Церкви. Не зря апостол Иаков, «брат Господень», пишет, что «вера без дел мертва» (Иак. 2, 20). Лишь бы эти дела совершались не ради «галочки», «принципа», «карьеры», «эффективного менеджмента» или «отчетности», а «во славу Божию», то есть во славу, в преумножение любви. Тогда один добрый взгляд или слово могут сделать больше, чем целый епархиальный отдел. Иначе всякое администрирование
