определенного количества серебра, опять-таки обычно кратная 200. В этом случае при разводе муж должен будет выплатить жене компенсацию на сумму, которую в день развода будет стоить 200 гр., 2000 гр., 4000 гр. и т. д. серебра. Некоторые раввины считают такой вариант ктубы даже более предпочтительным, так как он позволяет жене избежать потерь в случае сильной девальвации денег.
Обычно обещанное за невестой приданное выдавалось ее родителями или общиной накануне свадьбы. В случае если жених не получал оговоренную в ктубе сумму он мог объявить о том, что не желает вступать в брак прямо под свадебным балдахином – как это и было в истории с равом Зюсей, о которой рассказывается в главе, посвященной еврейской благотворительности.
Перед свадьбой обычно и оговаривалось то, что семья невесты возьмет на определенное количество лет на содержание молодую семью – так, чтобы молодой мужчина мог продолжить изучение Торы, не обременяя себя заботами о пропитании. Этот обычай был настолько распространен в еврейской среде, что такие обязательства давали своим зятьям даже евреи, влачившие нищенское существование. В случае же если тесть не выполнял этих своих обязательств, зять вполне мог подать на него в раввинатский суд и потребовать выполнения.
Об этом рассказывает еще одна замечательная история про Гершеле Острополера – о том, как один богач пригласил его в гости на субботу. По дороге домой богач обратил внимание, что за ними постоянно следует какой-то молодой человек. "Это – мой зять, он у меня на содержании", – объяснил нищий Гершеле.
Со свадьбой связан еще один давний еврейский обычай: обручальное кольцо, которое еврей надевает своей суженой под балдахином должно быть куплено на его и только его личные деньги и всенепременно должно быть золотым, то есть представлять собой определенную ценность.
В наши дни в семьях светских евреев в Израиле обычно не принято давать приданное за невестой. А, учитывая то, что большинство браков в этой группе еврейского населения заключается после 25 лет, то молодые сами зачастую организуют свою свадьбу, несут по ней большую часть расходов, которые обычно покрываются за счет свадебных подарков.
Но при разводе (а в Израиле распадается около трети в первый раз заключенных браков) жена обычно требует, чтобы муж выплатил ей указанную в ктубе сумму, которая может быть очень значительна – иногда 200 тысяч, а иногда и 2 млн. шекелей.
Для многих израильских мужчин выплата таких денег оказывается просто немыслимой, и потому в 2005 году два главных раввина Израиля – сефардский и ашкеназский – рекомендовали указывать в ктубе сумму единоразовой компенсации жене (не считая, разумеется, причитающейся ей доли имущества и алиментов, которые муж обязан выплачивать не только детям, но ей лично после развода, пока она снова не выйдет замуж) не более чем 40 000 шекелей, то есть порядка 10 000 долларов, что является вполне посильной суммой для любого работающего мужчины.
Занимательное еврейское домоводство
И
