множество школ и направлений. Однако, если вы решили всерьез заняться этой наукой, самое главное, на что стоит опираться в своих поисках – это не забывать, что фэн-шуй работает, прежде всего, с энергетическими потоками Вселенной, а не с инструментарием, атрибутами и талисманами. Форма без содержания мертва. Путь фэн-шуй – это путь чувствования себя в этом мире, сути и связи всех явлений этого мира, путь осознания Ци. Прежде всего, работать вам придется внутри себя, гармонизировать ваше внутреннее пространство, ощущать себя частью Великого Единого и Неделимого. Только этот путь может стать путем мастера фэн-шуй.
В данном разделе книги дан общий обзор фэн-шуй.
Инструменты фэн-шуй
Наука фэн-шуй оперирует системой специфических понятий, их проще назвать инструментами. Для ознакомления приведем краткий обзор того, что предстоит изучить детально:
• деление мира на Инь и Ян;
• У-синь, концепция пяти стихий: дерево, огонь, земля, металл, вода;
• Солнечный календарь
• Магический квадрат Ло-шу (Ло-Шу, Ло Шу);
• триграммы и числа Хэ-Ту (Хэ Ту);
• понятие Ци;
• магическая сетка Ба Гуа (Багуа, Ба-гуа) – школа компаса;
Естественно, не всё необходимое вошло в этот краткий перечень, однако и этого вполне достаточно, чтобы осознать серьезность подхода.
Далее мы рассмотрим каждый из инструментов более подробно.
Деление мира на Инь и Ян
В древнекитайской мифологии и натурфилософии Инь-Ян («тай цзы», Великий Предел) – символ созидательного единства противоположностей во Вселенной. Его изображали в виде круга, образа бесконечности, разделенного волнистой линией на две половины – темную и светлую. Симметрично расположенные внутри круга две точки – светлая на темном фоне и темная на светлом – говорили о том, что каждая из двух великих сил Вселенной несет в себе зародыш противоположного начала. Темное и светлое поля, обозначающие соответственно инь и ян, симметричны, но эта симметрия не статична. Она предполагает постоянное движение по кругу – когда одно из двух начал достигает своего пика, оно уже готово отступить: «Ян, достигнув пика своего развития, отступает перед лицом Инь. Инь, достигнув пика своего развития, отступает перед лицом Ян».
«Концепция Инь и Ян – двух противоположных и взаимодополняющих начал – пронизывает все в китайской культурной традиции, от системы управления государством и отношений между людьми до правил питания и саморегуляции. Она же распространяется и на весьма сложную схему взаимоотношений между человеком и духовным миром. Концепция Инь и Ян передает восприятие китайцами, как внешнего мира, так и внутреннего – мира внутри себя». (А. Маслов)
По представлениям древних китайцев, все проявления Дао порождены динамическим чередованием и взаимодействием этих
