выглядят весьма архаично, и даже культурно-заштампованно в своей привычной метафоричности… Однако же все вариации этой проблемы, на протяжении большого человеческого времени, встраиваются в финальный горизонт, финальный контур некоего антропологического строительства (умолчим об аксиологии и завершающем результате), типологически соотнося все этапы прокручивания этой идеи. Наш сборник не претендует на оригинальность, но лишь служит напоминанием, как и предыдущие бестиарии, монстро-воспроизведения, фантомы, фэнтези и т. п.
Ясно, что на пути прямых антропогенных вмешательств (в отличие от виртуальных стратегий, имеющих аналогии и культурное оправдание в традиционных медитативных, мистических и пр. практиках измененного сознания), стоят весьма серьезные нравственные запреты (во всяком случае, в пределах христианской культуры: по образу и подобию Божьему), а также глубинные пракультурные ужасы, связанные с оборотнями, насекомыми, змеями и пр.
Так что посмотрим.
Вот я на все готовый – мне
Приделайте сосцы коровьи
А что?
Чтобы выл ночами при луне
А по утрам мочился кровью
Доился, в смысле
Чтобы как свой дикобраз
Местный, в смысле
Родил крылатого мышонка
Чтобы он рос, он рос, и враз
Возросши, в вашу мошонку —
С завидным постоянством порождающую все, что ни попадя
Впился и выгрыз начисто
Шел я как-то вечерком
В тихую погодку
Вижу: на траве ничком
Юноши-погодки
Лежат не шевелясь
Будто мертвые лежат
Подхожу поближе
Вдруг они как завизжат —
Синий пламень лижет
Стеклянные тела их
Женщина-паук меня не любит
Она любит своих паучат
Гадких
Ради них она меня погубит
Лишь один, по-моему, зачат
Мною
Самый светленький
А другие – кто от капли крови
Волчьей
Кто от безысходности простой
Местной
А последний самый – от любови
С гордою известною змеей
Тоже местною
Прямая антропология
