в 2-х томах, т. 1 (Афины и Иерусалим). С. 609–610.
70
Шестов Л. Умозрение и Откровение. Париж. 1964. С. 257–258.
71
Бердяев Н. Типы религиозной мысли в России (Лев Шестов и Киркегор). Париж. 1989. С. 401.
72
Булгаков С. Н. Соч. в 2-х томах, т. 1. С. 533.
73
Иванов Вяч. и Гершензон С. О. Переписка из двух углов. СПб. 1921. С. 11–12.
74
Бердяев Н. Типы религиозной мысли в России. С. 402.
75
Баранова-Шестова Н. Жизнь Льва Шестова. Т. 1. С. 286.
76
Более подробно об отношениях двух мыслителей см. в статье «Русский экзистенциализм? Николай Бердяев и Лв Шестов».
77
См.: Жаккар Ж.-Ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда. СПб. 1995. С. 107–112.
78
Benjamin Fondane. Rencontres avec Leon Chestov. Paris. 1982. P. 37–38.
79
Бердяев Н. Самопознание. Ленинград. 1990. С. 133.
80
Русская религиозно-философская мысль XX века. Сборник статей под ред. Н. П. Полторацкого. Питтсбург. 1975. С. 160.
81
Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. Опыт адогматического мышления. Ленинград. 1991. С. 88.
82
Цит. по: Баранова-Шестова Н. Жизнь Льва Шестова. Т. 1. Paris. 1983. С. 74–75.
83
Там же. С. 76–77.
84
Цит. по: Баранова-Шестова Н. Жизнь Льва Шестова. Т. 1. С. 286.
85
Там же.
86
Там же. С. 287.
87
Там же. С. 288.
88
См.: Русская религиозно-философская мысль XX века. Сборник статей под ред. Н. П. Полторацкого. Питтсбург, 1975.
89
Более подробно о философии в России в советскую и постсоветскую эпоху см.: Философия не кончается… Из истории отечественной философии: XX век: В 2-х кн. М, 1999; Alyssa DeBlasio. The End of Russian Philosophy Tradition and Transition at the Turn of the 21st Century. London-New York. 2014.
90
Помимо фундаментальной «России и Европы» Н. Я. Данилевского, статьи с таким же названием можно обнаружить у Герцена, Вл. Соловьева, Н. Бердяева (в книге «Судьба России), Л. Карсавина («Россия и Европа. Наброски евразийской идеологии»). Далее следует назвать лишь известные работы, свидетельствующие о навязчивой повторяемости этой темы: И. Киреевский «О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России»; К. Кавелин «Философия и наука в Европе и у нас»; Ф. Тютчев «Россия и Запад»; К. Леонтьев «Византизм, Россия и славянство»; С. Ф. Платонов «Москва и Запад»; Н. Бердяев «Новое средневековье. Размышления о судьбе России и Европы»; Л. Карсавин «Восток, Запад и русская идея»; В. Зеньковский «Русские мыслители и Европа»; Г. Федотов «Россия, Европа и мы»; В. Вейдле «Россия и Запад» и т. д. Кроме того, от «Философических писем» Чаадаева до итоговой книги Г. Адамовича «Комментарии» эта же тема явля
