тоже пытаются заработать спасение. Но заслуживают ли они жизни вечной? Ответ на этот вопрос можно найти в праведности Иисуса. Ведь Господь не сможет ободрить человека в унынии, утешить в скорби или исцелить в болезни до тех пор, пока тот сам не увидит своих слабостей, не освободится от самонадеянности и не вверит свою жизнь Божиему Промыслу. Лишь тогда он сможет достойно принять дары, которые Господь уготовил для него. Душе, осознающей собственную нужду, не будет ни в чем отказано. Такой человек имеет беспрепятственный доступ к Богу, в Котором обретается вся полнота.
«Блажени плачущии, яко тии утешатся».
Смысл этого высказывания Иисуса не в том, что плач сам по себе снимает вину греха. Притворного смирения Господь не одобряет. Истинный плач – это не рыдание и меланхолия, хотя печалиться о своей греховности не запрещено никому. Однако при этом мы должны быть рады драгоценному преимуществу, которое Господь Бог дает своим чадам.
Мы нередко печалимся и скорбим, когда видим, что наши злые дела ведут к неприятностям, однако скорбь такого рода не считается покаянием. Истинным сокрушением о грехах является воздействие Святого Духа, открывающего нам всю неблагодарность наших сердец, огорчающую Спасителя. Именно такое раскаяние приводит нас к подножию Креста, ведь каждый наш грех снова и снова ранит Иисуса, а когда мы видим Того, Кого пронзил наш грех, мы скорбим о том, что принесли Ему страдания. Такого рода плач и приводит к отвержению греха.
В миру скорбь принято воспринимать как слабость. Тем не менее люди церковные считают это состояние духа силой, связывающей кающегося с Господом Богом. Эта сила показывает, что ангелам Божиим разрешено вернуть скорбящей душе все утраченные ею добродетели, которые она растеряла в результате греха и ожесточения. Потому-то слезы кающегося можно сравнить с каплями дождя, предвещающими истинную святость. Печаль такого рода предвещает радость, которая для скорбящей души становится живым источником.
Есть утешение и тем, кто испытывает тяготы и страдания. Униженное положение и горечь несчастий полезнее, чем потакание греху. Господь через наши страдания открывает людские слабости, для того чтобы по Его благости мы поднялись над своими недостатками. Открывая людям самих себя, Всевышний испытывает нас: как мы воспримем его советы и обличение. Поэтому, перенося лишения и испытания, не следует жаловаться или огорчаться. Этим мы только отталкиваем руку Христа. Лишь смирение перед Богом поможет преодолеть все трудности. Ведь пути Господа непонятны только тем, кто привык видеть мир в розовом свете. Поэтому людям с нашей обычной людской природой пути Господа кажутся безрадостными и мрачными. Однако Божии пути милосердны, а в конце их нас ожидает спасение.
«Блажени кротции, яко тии наследят землю».
Любые трудности легче переносить тому, кто сподобился кротости Христа. Если человеку присуще смирение, подобное смирению Господа, он сможет быть выше
